詠蟬詩話
蟬，是夏天的超級歌手，能奏出靈妙清幽的曲子，自古以來贏得人們的喜愛，也是騷人墨客吟夏詩中主要描繪的題材之一。
“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”。這是王籍（南朝·梁）千古流傳的名句，它顯示了詩人不凡的藝術才華。單調的蟬噪，本來應是破壞山林幽靜的音響，可在特殊的環境下，反而使得“林逾靜”了，從而收到相輔相成的藝術效果。宋代詩人楊萬裏在《聽蟬》詩中這樣寫道：“說露談風有典章，詠秋吟夏入宮商；蟬聲無一添煩惱，自是愁人枉斷腸。”讚賞臨風高歌的蟬，堪稱妙極。
清代著名文學家袁枚有首寫捕蟬的詩《所見》也別具一格：“牧童騎黃牛，歌聲振林越。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”這是詩人在生活中捕捉到的一個特定鏡頭，它描寫了夏日農村牧童捕蟬的生動場麵。作者把牧童和鳴蟬刻畫得有聲有色，形象逼真。特別是最後兩句，把牧童突然閉口注目鳴蟬的神情意態，描摹得惟妙惟肖。
“引清風以長嘯，抱纖柯而永歎”，“吐孤韻以難律，含五音之自然”。蟬聲陣陣，曾引出幾多詩情。我國古代不少詩人被蟬鳴牽動心弦，把它當作“清高”的象征。認為它的聲音象征著“不平則鳴”，還認為它風餐露宿，“一芥不敢於人”。
“初唐四傑”之一的駱賓王曾任侍禦史，在唐高宗儀鳳三年（678年）因上書得罪武後，被彈劾下獄。獄中，他寫了《在獄詠蟬》，詩雲：“西陸蟬聲唱，南冠客裏侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”詩前有序，說明用意在抒寫憂鬱，因蟬起興，又借蟬自喻，寄托自己含冤莫辯，悲憤沉痛的心情。愁腸百結，一腔悲憤寄於此興之中，讀來令人心酸。
唐代詩人李商隱借詠蟬以抒懷：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”表麵說蟬高高棲在樹上，餐風飲露，難以求飽，盡管它費心全力放聲高叫，也是徒勞。暗喻自己高潔，雖到處呼叫，仍不得重用，甚至連一家溫飽也難以維計。全詩首尾相應，透出詩人的悲憤與無奈。
“垂飲縷清露，流響入疏桐。居高聲自遠，非是借秋風。”唐代虞世南的這首《蟬》在構思上頗具特色。既是寫景，也是抒懷。蟬兒高棲枝頭，吸吮潔淨的秋露，並不時發出歡快的鳴叫，悅耳之音流入遠處稀疏的桐林，狀景逼真。虞世南當時得不到唐太宗的賞識，借蟬詠懷，表明隻要自己立身高潔，不需任何憑借，自會揚名，寓意深長。詩中景與情交融於同一畫麵，顯得十分和諧自然。