[402]訓政，原意為國君訓導政事。後世定製，太上皇傳位後仍裁決大政或太後垂簾預政，稱訓政。
[403]見《商君書·賞刑》。意為：曾經的功勞與善舉，不能抵消後來的犯罪與過失，不能減輕應當依法給予的懲罰。此為商鞅的重要立法思想之一。
[404]見《呂氏春秋·不二》《執一》兩篇。“群眾”一詞，源出於此。曾有名寺佛家人士對作者釋“不二法門”之意，說“不二”一詞為佛家獨創。不敢苟同。春秋戰國之時，佛家於域外方始創立，秦始皇時方有僧人第一次進入中國之記載，佛家獨創“不二”一說，顯是不實。
[405]製度，語出《商君書·壹言》：“凡將立國，製度不可不察也。”
[406]法官，秦國特殊官職，詞出《商君書·定分》，並非後世新創。國正監，戰國秦國的監察機構，其官員稱為禦史。後來的帝國時期將禦史升格為禦史大夫，爵同丞相。
[407]見《商君書·徠民》：“今秦之地，方千裏者五。”高亨考證，此篇為商鞅之後托名之作，所述之事已是戰國後期。
[408]見《商君書·定分》。
[409]成軍人口，中國古代特定用語，並非指軍隊數量，而是可以成軍多少的人口基礎。為使明白，此處使用了“成軍人口”。史書多有某代某國可成軍多少萬之說，即指成軍人口，也就是精壯男子的數量，並非等同於軍隊。
[410]關於九鼎的最後歸宿，《史記·周本紀》簡單得隻有一句話：“……秦取九鼎寶器……”《秦本紀》中也隻有一句話：“周民東亡，其器九鼎入秦。”《史記正義》作了一條注釋：“器謂寶器也。禹貢金九牧，鑄鼎於荊山下，各象九州之物，故言九鼎。曆殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飛入泗水，餘八入於秦中。”此條注釋似乎交代了九鼎下落，然卻經不起考究：其一是紀年有誤，將周赧王五十九年錯記為十九年；其二是路徑可疑，秦若真取九鼎，自洛陽西去路途與東南泗水背道而馳，相距數千裏之遙，九鼎之一如何能“飛”到泗水？若是後世在泗水發現一鼎而有此推論，情有可原。然據《正義》語句，顯然卻是搬鼎途中發生之事，大是可疑。其三是對“餘八”沒了交代，能對寶器詳述起源而“疏”於最後下落，與情理不合。揣摩之下，有理由認為《正義》之說隻是當時傳聞之一，並非確切史實。參種種說法可以推測：從秦取九鼎的時刻起，一定發生了超乎常理的非常事件而導致九鼎消失。而無論如何解釋九鼎的消失，都對秦國不利，故此秦國不再提及九鼎。後人無可尋跡，也就沒有了說法，以至後世有史家懷疑，上古三代究竟有沒有過九鼎。
[411]《禮記·禮運》將有關“大同”的描述歸於孔子名下，史家說法不一，有道家墨家儒家三說。
[412]縣人，周王朝掌一縣之政的官員，大體同後世縣令。裏君，周王朝鄉官，大體相當於後來的亭長。
[413]成皋，即第二部中的古虎牢關，今河南滎陽汜水鎮西。滎陽，戰國時韓國城邑，歸秦後改為縣。
[414]陽人聚，今河南省臨汝縣西。
[415]晉陽，今日太原。戰國中期的晉陽一直是秦趙兩國拉鋸之地，此前秦國已經兩次占領。
[416]太原郡，太原，古名大原。《詩·小雅》：“薄伐狁，至於大原。”《傳》：“高平曰太原。”《疏》：“太原，原之大者。”太原為郡，自呂不韋治秦始，治所在晉陽。
[417]春秋時，秦軍奔襲鄭國，鄭國商人弦高路途得知消息，便趕著自己用以交易的羊群，以鄭國特使名義迎上犒勞秦師。秦軍統帥見鄭國知道了秦軍行蹤，慮及鄭國有備，遂退軍。“弦高犒師”遂成典故。
[418]間諜，先秦時一般將探事者稱為“斥候”。戰國後期始有“間諜”一詞，見《史記·廉頗藺相如列傳》之李牧附記。間諜代斥候，意味著探事手段與涉探範圍的擴大與深化。
[419]襢襤，戰國時北方胡族，居地在趙國代郡之北，大約今日內蒙古東南部。
[420]莫府，亦作幕府。《史記集解》引如淳雲：“將軍征行無常處，所在為治，故言‘莫府’。莫，大也。”又引崔浩雲：“古者出征為將帥，軍還則罷，理無常處，以幕帟（小帳幕）為府署，故曰‘莫府’。則‘莫’當做‘幕’字之訛也。”流傳日本做“幕府”。考其流變，大意為“軍無定治，以幕為府”之意。
[421]戰士、人民、群眾等詞，皆出戰國，《史記》亦有記載。
[422]介紹，先秦古語。語出《禮記·聘義》：“介、紹而傳命。”其時禮儀：賓方的隨從稱為“介”，主方的迎賓稱為“紹”；初相來往或正式禮儀場合，賓方意思由“介”傳給“紹”，再傳於主人；主方意思由“紹”傳給“介”，再傳於賓方主人。介、紹相連成詞，意謂從中溝通而使雙方發生聯係。