五仙的坐騎為什麼是羊，而不是其他獅子、老虎、大象之類，有人做過研究，一直研究到原始社會時期，並且說可能是由廣州地區原始民族的圖騰崇拜而來。那時我國南方曾經存在過五支薑姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區別，他們崇拜羊，認為羊是吉祥的象征，給他們帶來了幸福。其中，又以在廣州地區從事原始農業的“黃羊”一支最為興盛，傳說他們最拿手的就是種水稻，還是高產的，由此過上了較好的生活。
看來“黃羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會，他們就已經創作了這麼一個萬古流芳的流行小說了。還好，那是原始社會，又沒版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻，全當專業作家了。
◎仙人指路的傳說
黃山位於雲穀寺到皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為遊客指引進入皮篷之路，故名“仙人指路”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗具盛名，不僅僅在於外形酷似，而且因為有一段對世人頗有啟發作用的故事。
相傳很久以前，有一位兩歲能文、四歲會武的神童，隻因後來科場失意，擂台負傷，改行經商，後又把老本蝕光，在走投無路的時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬壑，連一個藥農、樵夫的蹤影也沒見到。幹糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終於昏倒路旁，奄奄一息。不知過了多久，來了一位身背篾簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況後，老人哈哈一笑說：“你怎麼聰明反被聰明誤呢？哪裏有什麼神仙，你快回家去找份力氣活幹幹，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別了老人。沒走多遠，猛一下醒悟過來，“我跑遍全山，連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人後就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說：：“我哪裏是什麼神仙？實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵，隱匿在此。”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他抬頭再看時，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚裏發出聲音：“踏遍黃山沒見仙，隻怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你餘生賽神仙。”神童最終還是聽信了仙人的話，後半生不但成家立業，而且日子過得很紅火。難怪清人曹來複以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在入勝亭北行一公裏的石板橋仰視，仙人指路的形狀又變成了喜鵲。旁有一棵青鬆，狀古梅，鬆石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。今人有詩曰：“摩崖千尺亂雲堆，古樹蒼鬆破石栽。喜鵲昂頭迎過客，聲聲唱得老梅開。”
◎玉門關的傳說
古時候，在甘肅小方城西麵，有個驛站叫“馬迷兔”，又叫“馬迷途”。商隊從邊陲於闐運玉到中原，都要經過此地。這裏的地形十分複雜：沼澤遍布是，溝壑縱橫，森林蔽日，雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快趕路。因此，每當馬隊走到這裏，總是一片黑暗，辨不清方向，就連經常往返於此路的老馬也會暈頭轉向，難以識途，“馬迷途”的名字就是這樣叫起來的。
有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波於這條路上，也常常在“馬迷途”迷失方向。有一次商隊剛進入“馬迷途”就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一隻孤雁。商隊中一個小夥子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷裏，準備帶出“馬迷途”後再放掉。
不一會兒，隻見大雁流著眼淚對小夥子咕嚕咕嚕地叫著說：“咕嚕咕嚕，給我食咕嚕咕嚕，能台迷途。”小夥子聽後恍然大悟，知道大雁是因為餓得飛不動才掉隊的，便立即拿出自己的幹糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽喝足以後，呼的飛上天空，不斷盤旋，領著商隊走出了“馬迷途”，順利地到達了目的地小方盤城。
過了一段時間，這支商隊又在“馬迷途”迷失了方向，那隻大雁又飛來在空中叫著：“咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉。”邊叫邊飛，又引著商隊走台了迷途。隻有那個大雁的小夥子聽懂了大雁的話語，並轉告領隊的老板說：“大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以後商隊有了目標，就再也不會迷路了。”老板聽後，心裏一盤算，一塊夜光墨綠玉要值幾千兩銀子，實在舍不得，就沒有答應。