高陵後圖麗父木祠部落，母三途部落，十七與高陵汗孕霍吉，高陵汗卒，繼拓阿，始有拓阿合霍吉之力拒赫魯。金狼帳下分三帳，為金狼帳，白狼帳，黑狼帳；三帳為十部落聯合，三途部落分河東河西，為兩部落，木祠為一部落；赫魯守祁陰山，祁陰山沙族三部，稱沙忽帳，有褐發碧目烏爾族，共十七部落同戰草原。
老邵的羊肉鋪子人少了許多，當年的盛況不再，山子頂著個黑眼圈從門裏出來，手上拎著個薄石板，石板上依然寫著“允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，已親九族。九族既睦，平章百姓。”
老邵道：“你又在學舍裏邊了。”
“嗯。”
“不是不讓你進去嗎？”
“我在陸教諭家的大樹上。”
裏麵的一個吃羊肉的食客道：“山子你要是考不了生員，那顆陸教諭家的大樹可虧死了，被你趴了多少時候。”
另一個穿著長衫的道：“讀書需要良人身份，耕讀傳家，起碼一個身家清白少不了的，家裏的田畝起碼傳過兩代才行，他到現在隻有份散籍，等到變成了農籍，買了土地過了兩代，到孫子手裏才能正常科考，你以為誰都能考生員。”
一群吃客沉默好久，一個大胖子道：“山子以後幫我做事，我家賬房先生還缺個徒弟，吃穿不愁，就是科考什麼的沒有辦法，那是太祖爺下的鐵規‘非耕讀傳家不進科考’，誰也沒有辦法。”
那個長衫客道：“胖子，你就不要胡亂拉人了，你就在這天邊還能得瑟，你要明白讀書人可以行萬裏路，隻跪拜天地君親師，不納稅，不徭役，你以為讀書人和算賬的區別就一點啊。”
那個胖子半天沒有吭聲，大啟國立國已經有兩百年，太祖當年將天下人戶籍分成軍籍、士籍、農籍、工籍、商籍、方籍、醫籍、樂籍、散籍、賤籍、百行，也叫軍戶、官戶、農戶、工戶、商戶、白戶、樂戶、沒根戶、零散戶，這其中軍籍隻能參加武舉，士籍可以參加所有了科考，農籍隻能參加文科考，工籍、商籍世代傳家，不能參加科考，要參加隻能先轉變成農籍，方籍或者白戶是對出家人的規整，合格的會發放度牒，天下寺廟宮觀眾多，可是能發放度牒的共二十三處，能公開傳道的共九十七處，能領度牒的共一百九十三處，這些聽起來挺多的，其實不然，一百九十三處包括道家、佛家、山神水神廟、英烈祠堂，說起來也沒有多少，比如說山神水神廟宇，在大啟基本每個村落都有一個土地廟，每個城池都有城隍廟，兩都的祭天、祭地、社稷壇，祈雨壇，共十三路的道城隍，名山中的五嶽山神，六條大河、四處湖泊的水神廟，光這些二三十個，其他的小山小廟如果不是這些山水廟的支脈，也不是州道城隍附屬，一律稱之為野祠。
除了這六種還有所謂的散籍，就是有你這個人，但是沒有過去的底子，上溯不到三代，沒有辦法判斷究竟屬於哪一籍的，一般在洪澇災害之後，許多人就淪落為散籍，這些人多是沒有跟腳，最後就有了沒根的稱呼。有些人知道家譜的很快能歸籍，有些不知道的最後淪落到樂籍或者賤籍，樂籍從事音樂、戲曲、雜耍的一類人，而賤籍就是皮肉買賣的妓女，還有媒婆、虔婆等三姑六婆的行當，而百行就是除了這幾大類，人數相對很少的漁、樵、獵、牧等。