一葉障目
◎文/王新龍
人的目光如果為眼前細小的事物所遮蔽，就會看不到全局或整體。
楚國有個人家境破落，生活貧困。妻妾都勸他讀書考取功名，但是他嫌讀書太累，不想讀；妻妾又勸他去地裏幹活，秋後豐收也可以用來賺錢，可是他又害怕辛苦，不去好好勞動，整天就躺在床上想著能發一筆橫財。
有一天，他閑來無事，就拿起一本叫《淮南子》的書看。據說那是一本很神奇的書，它可以讓人成仙。他翻著翻著，就在書裏翻到這樣一段話：螳螂捕蟬，全靠有樹葉給它遮身，人要是得到那片樹葉，就可以用來隱蔽身形，誰都看不見你。
這短短幾句話就很讓他心動，他心想：如果真的讓我找到這片樹葉的話，那我就可以去偷銀子，而且別人也發現不了我，到時候，我就能發大財了。
於是，他丟下書，跑到樹林裏仰頭張望，想要找到一個螳螂隱身的樹葉。找了好半天，總算給他發現有一隻大螳螂躲在一片樹葉背後，舉起雙臂朝蟬撲去。他急忙攀上樹權，伸手去摘那片樹葉。可是由於心慌，樹葉落到地上。地上原來就鋪著厚厚一層落葉，他無法分辨，隻好幹脆把地上的樹葉統統掃回家，竟裝了滿滿幾大鬥。
他回到家以後一片一片地試驗。他舉起一片樹葉遮住自己的眼睛，問他的妻子說：“你看得見我嗎？”
妻子正忙著織布，回頭說：“看得見。你這是幹嗎？”妻子被他這奇怪的舉動搞得莫名其妙。
“不要你多管。”他換了一片樹葉又問，“還看得見我嗎？”
“看得見。”
從正午一直到日頭偏西，楚人不停地揀起樹葉問妻子。到最後，妻子實在厭倦不堪了，隻好隨口回答：“看不見了。”
這一下，楚人信以為真，認為自己真的找到了螳螂隱身的那片樹葉，高興極了，連忙拿著這片樹葉，徑直朝市場跑去。市場上車水馬龍，十分熱鬧，各種各樣的貨物，應有盡有。他一手舉著樹葉擋住自己的眼睛，一手在店鋪上挑好東西，伸手就抓。手還沒有來得及縮回來，別人就怒喊著朝他撲來，將他扭送到縣衙門去了。
安知魚樂
◎文/佚名
人的認識可以正確地反映客觀事物，世界上有些事物暫時還沒有被認識，但是卻決不存在不能被認識的事物。
戰國時期，莊子是一個很有名的思想家、政治家。有一天，莊子和惠施二人外出散步，走到潦水的一座橋上。俯身向水裏望去，莊子看見一條條魚在水裏自由自在地遊來遊去，就說：“你看，魚在裏麵遊來遊去，多麼快樂！”
惠施回答說：“真奇怪，你又不是魚，你怎麼知道魚很快樂呢？”
莊子反問道：“你又不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”
惠施回答：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎麼知道魚快樂不快樂呢？”
莊子微微地笑了笑，解釋說：“讓我們把道理詳細地談一談吧。剛才你問我怎麼知道魚的快樂，可見你已經知道我是曉得魚的快樂的。至於我為什麼會知道？那是因為我到了潦水橋上，看見魚在水中遊來遊去，自由自在，所以覺得魚很快樂。”
齒亡舌存
◎文/佚名
如果從發展的觀點看問題，則新生的幼弱的東西能戰勝陳舊的強大的東西。同時，還包含著以退為進、後發製人和“勝人者力，自勝者強”等軍事戰略思想。
相傳老子的恩師叫常楸。
有一年，常楸老了快病死了，老子趕去探望。老子扶著常楸的手問：“先生怕快要歸天了，有沒有遺教可以告訴學生呢？”
常楸緩緩回答：“你就是不問，我也要告訴你的。”他歇了口氣問：“經過故鄉要下車，你知道嗎？”
“知道了，”老子回答，“過故鄉而下車，不就是說不要忘記故舊嗎？”
常楸微笑著說：“對了。那麼，經過高大的喬木要小步而行，你知道嗎？”
“知道了，”老子回答，“過喬木小步而行，不就是說要敬老尊賢嗎？”
“對呀，”常楸又微笑著點點頭。想了一會兒，常楸張開嘴問老子：“你看看，我的舌頭還在不？”
“在啊。”老子回答道：“您為什麼這樣問？”
常楸沒有回答他的問題又繼續問道：“那你看我的牙齒還在不？”
“一顆也沒有了。”
常楸問：“你知道是什麼意思嗎？”
老子想了想，答道：“知道了，舌頭還能存在，不就是因為它柔軟嗎？牙齒所以全掉了，不就是因為它太剛強了嗎？”
常楸摸著老子的手背，感慨地說：“對啊，天下的事情，處世待人的道理都在裏麵了，我再也沒有什麼可告訴你了。”
惠施善譬
◎文/趙德斌