齊景公覺得魯國鞋匠製作這雙鞋很不容易，堅決要求放過他。
晏子也很堅持自己的態度，堅決不肯放過魯國的鞋匠。
景公說：“寡人真的不明白他究竟錯在哪裏，這雙鞋是寡人讓他做的，你要處罰就處罰寡人吧，但請相父饒了那個無辜的鞋匠。”
晏子堅持說：“不可以。我聽說，為做善事而使自身受苦的人，他應該受重賞；為做壞事而使自身受苦的人，他的罪惡更重。”
齊景公無話可說了。
晏子退出去，直接向職官司法的府衙走去，到了那裏就命令那兒的官員立刻將魯國的鞋匠逮捕，派人把他押解出境，永遠不準他進入齊國境內。
從此，齊景公脫下了這雙鞋，再也不穿它了。
鄒忌比美
◎文/
人貴有自知之明，當權者要廣開言路，不要被假話蒙蔽。
春秋時期，在齊國有一位被公認的美男子，別人都叫他徐公。和徐公家離的不遠，有一戶人家，那家人的主人叫鄒忌。
鄒忌也是一個長得還算魁偉漂亮的男子。一天早上，他穿好衣服，對著鏡子，問他的妻子說：“你看我比那個徐公哪個漂亮些？”
妻子答道：“當然是我相公漂亮了，他徐公哪能比得上您呢？”
徐公是名聞齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公更漂亮，所以又去問他的小妾：“你看，我和徐公比，哪個漂亮些？”
妾也回答：“徐公雖然漂亮，但他離您還差的遠呢！他怎麼能和您比呢？”
鄒忌聽到妻妾都這樣說，感到很得意，心想：連妻妾都這樣說我，那肯定就是我最美了。
過了一天，有個客人來鄒忌家拜訪他，鄒忌就擺下了酒席去招待他，席間，鄒忌又順便問了問客人：“你認為我和徐公比美，哪個更漂亮一點呢？”
客人的回答也同樣是：“徐公沒有您漂亮。”
這句話使得鄒忌更加得意了，他現在都不知道自己有多漂亮了。
又過一天，徐公來到了鄒忌家裏，鄒忌就把徐公的麵貌、身材、姿態等各方麵都仔細打量了一番，又暗中和自己相比，始終看不出他什麼地方比徐公漂亮。
徐公走了以後，他又去照了一回鏡子，更覺得自己比徐公大有遜色。
鄒忌為這事夜晚睡不著覺。他想了又想，終於得出一個結論：“妻子對我有偏愛，當然要說我漂亮；妾呢，她是怕我的，所以也說我漂亮；至於客人的當麵捧我，那還不是因為他有求於我嗎？”
行不在服
◎文/佚名
一個人的行為和穿著打扮沒有必然聯係，要有所作為，就不必刻意追求著打扮。
墨子是戰國時期的一位偉大的政治家和道德家。
有一天，墨子的弟子報告墨子說：“先生，外麵有一個穿著儒生服裝的人請求與先生相見。”
墨子說：“請他進來吧！”
一會兒，那個人跟隨墨子的弟子進來。他複姓公孟，信奉儒家學說，是孔子弟子的弟子，人們尊稱他為公孟子。
隻見他頭戴著青布冠，穿一身儒生的服裝，腰帶上還插著笏（hù）板（笏板，是古代朝會的時候所用的手板，有事記在上麵，防備遺忘）。
他洋洋自得地問墨子說：“請問先生，作為君子是穿上某種服裝之後才有所作為呢？還是有所作為以後才穿上某種服裝呢？”
墨子回答說：“人有作為沒有作為，不在於他穿什麼樣的服裝，關鍵在於他的行為如何。”公孟子進一步追問：“憑什麼得知這樣的道理呢？”墨子解釋說：“從前，齊桓公頭上戴著高冠，腰間係著寬大腰帶，身佩金劍，手持木盾，他治理齊國，把齊國治理得很好。晉文公身穿粗布衣服，外套老羊皮襖，用熟牛皮係掛著長劍，他治理晉國，把晉國治理得很好；楚莊王頭上戴的法冠還係著絲帶，身上穿著的衣袍十分肥大，他治理楚國，也把楚國治理得很好；越王勾踐剪短頭發，身刺花紋，他治理越國，也把越國治理得很好。這四位君王，他們的穿著不同，但是都很有作為，建立的功業同樣顯赫。我憑這些懂得有作為的人不在於他們穿什麼樣的服裝。”
公孟子說：“講得好！我聽說：‘讚賞好的主張而不盡快實行，是不吉祥的。’我願意脫去儒生的服裝，更換掉儒生的青布冠，再來拜見先生，可以嗎？”墨子說：“不必了，請你就穿這身衣服與我相見吧。如果一定要丟棄笏板，更換青布冠，然後再與我相見，那麼不就等於說一個人有沒有作為果然取決於他的穿著打扮了嗎！”一句話把公孟子也說笑了。