在西方，《老子》一書是除《聖經》之外，譯本最多的書。前幾年，著名的《紐約時報》將老子評為世界十大作家之首。
道家思想是老子創立的最高智慧的哲學，主要代表人物是老子和莊子。道家是反向思維的大師，是變換角度思維的大師。它能夠自由地在事物的對立麵穿梭，是最靈活生動的思維。中國所有一流水平的政治、經濟、藝術幾乎無不體現道家的精神。所以，學習了解道家思想價值很高，使我們創新能力的提高有了哲學的根基。
一、發現“無”的價值
我們常人的一般思維是“有”才是價值的體現。比如，我有房、有地、有錢等等。而偉大的老子
不但看到了“有”的價值，還驚人地發現了“無”的價值，甚至認為“無”的價值往往超過了“有”。“有”是“無”生出來的。
在政治、經濟上，“無為”好過“有為”。曆史多次證明了老子這一主張的極高智慧。西漢前期因政府“無為”而經濟大發展，後來漢武帝一“有為”就糟了，商業凋敝、國庫空虛、民困財乏，好好一個大漢盛世被漢武帝折騰得元氣大傷，從此開始走下坡路了。我國改革開放前對經濟管得過多、統得過死，結果國民經濟幾乎到了崩潰的邊緣。改革開放後，我們管得少了，經濟反而大發展了。西方流行一句話：“管得最少的政府就是最好的政府。”這一當今世界最先進的管理理念，不是與老子的“無為而無不為”不謀而合嗎？
“無”的境界是最高的境界。比如，我們沒意識到腳的存在，這是最好的，一旦我們時時想著它，那一定是腳有毛病了。我們寫文章、練書法、搞雕塑等都要經曆三個階段———無、有、無。一開始是不懂技法，學了之後就有技法了，再高一個層次卻又沒技法了。真正的藝術家在搞創作時，心中已無技法。老子的“無”，是經過了辨證的否定之否定後的第二個“無”，是一種高境界。
二、發現“空”的價值
發現“空”的價值是老子打破常理，反向思維的又一傑作。太空因空，所以才能容得下數不清的星球。門窗因其空，所以才能讓我們自由出入，讓室內一片光亮。車輪中心是空的，隻有輻條連接，所以車輪才能跑得那麼快；後來車子跑得更快、更平穩，那也有空的功勞，因為輪胎是空心的。房子裏東西太多就會妨害我們的行動，郵箱裏垃圾信件太多就會影響收發信件。心事太多，人很容易得病；心中無事，輕鬆逍遙。
“空”的思維對中國藝術產生了深遠的影響。例如，書法中特別關照留白的部分；中國繪畫一般不把畫麵畫滿，畫瀑布、河流等往往不是去畫它們，而是留出空白即可。在立意上也不是用“有”現“有”，以“實”表“實”，而是用看得見的“實有”表達看不見的“虛空”。這“虛空”即是所謂“意境”“氣運”“言外之意”“弦外之音”等，妙不可言。
三、簡單勝複雜
老子最崇尚簡樸、簡單。他說人應該返璞歸真。生活應該如此簡單：一個村幾戶人家，能聽到別人家的狗叫。人們往來很少，對自己的簡樸生活很滿意，自然而然，怡然自得。人與人之間的關係越簡單越好，為人處事以淳樸為佳。其實，老子的理想也是所有受盡現代文明之累的人的夢想。隨著時間的推移，現代人要想生活得更簡單輕鬆，就必然會越來越發現老子學說的價值。
四、柔弱勝剛強
崇拜鋼鐵般的強者，蔑視野草般的弱者是常人的心態。而獨具慧眼的老子卻發現了弱者的力量。女人是弱者吧，但她使多少英雄豪傑拜倒在其石榴裙下。水是柔弱的吧，可它發起怒來，再堅固的鋼筋混凝土也會頃刻間被它衝垮。牙齒堅固吧，它卻比柔弱的舌頭先“下崗”。所以，請不要小瞧柔弱的力量。
五、笨拙勝聰明
笨拙竟然比聰明好，老子是不是瘋了？許多人可能會這麼想。別急，聽老子慢慢道來。老子說的聰明是一種耍小心眼、弄小把戲的小聰明，這種聰明其實是一種自以為聰明的愚蠢。趙高、魏忠賢、和珅，還有《紅樓夢》中的王熙鳳等都是自以為天下一等的聰明人，天天在耍著小聰明，結果把自己的性命都耍進去了。所以，老子提倡大智慧，這種大智慧的人看上去好像很愚笨，但他是真正的聰明人。
六、什麼有用，什麼無用
惠施是莊子的好朋友。有一年，他種出了一種很大的葫蘆，葫蘆能裝五石的東西。他來向莊子訴苦：這大葫蘆雖然大卻無用，它質地不堅固，切成兩個瓢又太淺，裝不了多少東西。莊子說，那你就把它送給我吧。接下來，精彩的一幕發生了：莊子用網將葫蘆套起來，放到湖中，然後自己坐在自己發明的葫蘆舟上瀟灑地飄來蕩去！莊子就是這樣將無用化作有用的，給僵化的
惠施上了生動的一課。惠施看問題的角度是單向的———水隻能裝在葫蘆裏，而莊子看問題的角度卻是多向的、多角度的———水既可以裝在葫蘆裏，也可以在葫蘆外，或者還可能有別的答案。莊子的思想多麼靈活自由！
莊子還說，有一棵千年老樹，大家都嘲笑它無用。因為它雖然長得高大，但是它的枝條曲曲折折，身上還布滿了疙瘩，用它來做家具、蓋房等等都不行。而莊子卻認為這大樹的“無用”，是我們站在人的角度去思考得出的結論，如果站在樹的角度看，這正是“大用”，因為樹因此才能得以長壽！多麼深刻靈活的思維，莊子不愧是變換角度思維的大師！
七、世上有沒有美醜、善惡、貴賤、大小、長短之別
我們人有痛苦，大多是因為把差別看得太重。其實從某種意義上說，美醜、善惡、貴賤等沒有什麼本質差別。
人人都說西施是美女，但魚看見西施後，掉頭就走開了。
人說癩蛤蟆太醜了，可是在癩蛤蟆的眼中，癩蛤蟆要比西施美一百萬倍。
人說人的壽命太短了，可是有一種叫“朝菌”的小蟲，朝生而暮死，它連一次月亮的圓缺都不知道。你也可能說那人的壽命很長了，但是有一種神龜，五百年對它來說隻是一個春季。還有一種椿樹，八千年對它這位可能更是真正的老人家來說隻是一個秋季而已！與它們相比，人的壽命和“朝菌”又有什麼區別呢？
八、我在夢中，還是在現實
幾乎沒有人分辨不出自己是在夢中還是在現實。但莊子卻懷疑我們自以為醒著的時候，是否也可能正在夢中呢？有一天，莊子做夢夢見一隻蝴蝶，感覺那飛來飛去的蝴蝶正是自己。醒來之後，莊子發出驚世駭俗的疑問：是我莊子做夢夢見了蝴蝶，還是蝴蝶做夢夢見了我？至今，世界哲學界也不得不為莊子這一奇思妙想而歎服。
九、在宏觀與微觀間的自由遊走
莊子說曾經有兩個國家分別建在一隻蝸牛的兩隻角上。建在左角的叫觸氏，建在右角的叫蠻氏，兩個國家為了爭奪土地常年相互攻戰，死傷無數。偉哉，莊子，他先將國家變形，化作蝸牛的兩隻角，然後，他能跳出微觀站在宏觀的角度看問題，他的視野、他的深刻令我們久久為之震撼。但我們一般人沒有這個能力，我們總是陷在當局裏麵，人總是在區分種族、地域、國家，於是有了戰爭等行為。直至今日，那些打得津津有味的許多戰役，作戰雙方與蠻氏和觸氏又有什麼區別呢？莊子的偉大在於他能夠站在太空看人類啊！
說幹就幹
收集老子和莊子的故事，然後分組派代表講述，並談談故事中所體現的老莊思想的奇特性和創造性。