有一次，諾恩三姐妹閑遊到丹麥，在一個貴族將生第一子的時候，她們進了這貴族的家，而且直入產婦的臥房。烏爾德許諾初生嬰兒將英俊而勇敢，貝璐丹迪許以其將成大富人和大詩人。詩蔻蒂還未及言，貴族的鄰人已聞此奇跡，蜂擁而至，擠滿了一室，竟粗暴地將她推下了坐椅。於是詩蔻蒂怫然不悅，站起來說道：她的兩個姐姐的慷慨是徒然的，因為她將許諾這新生嬰兒的生命隻和床前的小蠟燭一樣長。
那小蠟燭業已燃燒過半，眼看就要燃盡了。母親抱住嬰兒，心都碎了；烏爾德不願自己的許諾被這樣取消，而又不能使她妹妹的話收回，乃取此小蠟燭吹熄之，遞給那母親，吩咐她珍藏著，等到將來有一天她的兒子活得厭倦了時，再取出來燃完。
為了紀念諾恩們，這個孩子就取名為諾恩納格斯塔。母親謹藏著那半截短燭。諾恩納格斯塔英俊勇敢，大富且為大詩人，一一如諾恩們所言。長大成人後，母親乃將攸關生命的殘燭給他，告知原委，藏於他的琴中。
諾恩納格斯塔老了，可並不厭倦生活；他的詩人之心常葆青春，勇敢而且活潑。他活了三百多年，直到奧拉夫國王強迫人民信奉基督教的時候，還沒活倦。奧拉夫也強迫這位老人受洗禮；而且為了要給民眾看到命運女神的預言不足信，又強迫諾恩納格斯塔取出那珍藏了三百多年的殘燭來燃燒。不料燭盡之時，諾恩納格斯塔也倒在地上死了。
即使在基督教的時代，命運的權力也還是不可動搖的。
諾恩們有時亦被稱為伐拉，或稱女預言者。“預言”這種神秘的能力，在北歐人看來，是隻有女人才有的。伐拉們的預言有著至高的權力，且不能詢其理由。相傳羅馬大將德路蘇斯曾遇到一個伐拉，被告以不可渡過萊茵河，後來德路蘇斯果遇反攻而大敗。伐拉又曾預言德路蘇斯的死期，不久之後他果然墮馬而死。
這些女預言者又名為、，或，大都住在森林裏或古墓中，而且常伴隨著侵略的軍隊。她們騎馬在先，鼓勵戰士們衝鋒，並從俘虜身上吸取血液。北歐人又相信每個活人都必有一守護靈，伴隨他終生，這守護靈或為人形，或為獸形，但除非在將死之時，不可得見。
諾恩們的喻意是很明顯的，但有些神話學者仍將諾恩們視為原始人對自然現象的解釋，以為諾恩們是空氣的象征，她們所織的網是雲，而撕破的網則為被風吹散的雲。在有些傳說裏說諾恩們中的小妹詩蔻蒂是死神或冥王赫爾之化身，又有一說則謂詩蔻蒂也是女武神之一。
火與惡之神洛基
我們在前麵已經講到很多關於洛基的故事。這位神一般來說是象征了宇宙間的惡勢力，可是北歐人又給了他別樣的性格，所以搞得很複雜。
最初，洛基隻是灶火的人格化。火是能為人造福，亦能為人之禍的；洛基也是這樣。他的行動最初是善惡兼半，並且那惡也並非出於故意，隻是“無心之惡”而已。這時的洛基是一位善神。但後來，洛基的“無心之惡”，漸漸成了有意為惡；他成為神與魔的混合品，那時候，洛基便成為代表惡勢力的神了。最後他終於成了阿瑟加德的叛徒。
當洛基還是善神的時候，他象征了“生活之精神”；但當他後來成為惡神的時候，則又象征著“生活之誘惑”。如果和托爾對比的話，那麼托爾是北歐人活動的象征，而洛基是消遣的象征。托爾和洛基曾經常結伴，就是因為北歐人認識到“活動”和“消遣”在生活中都是必要的。托爾常是誠懇而忙於工作的，洛基則對所有事都以遊戲的態度處之，終至養成喜歡作惡的習慣，變得自私、詐譎。他所代表的惡是世上最普遍而且起先不大使人嫌惡的尖刻狡猾和愛開玩笑的惡，因此，洛基最初仍為阿瑟加德的諸神所容納，並為神的會議中之一人，且諸神又不幸常聽從他的提議。
關於洛基的身世，古代詩歌中有多種說法。或謂他是奧丁的兄弟，或謂並無親族關係。據後一說，則還在奧丁出生之前，洛基就存在了，也就是宇宙間最原始的物質的人格化；他是霜巨人伊密爾的兒子，兄弟是赫勒爾和卡利，姐妹是可怕的海之女神瀾。而在這種說法中，洛基是被視為“地下之火”的。但別的神話材料中又有第三說，認為洛基是巨人勃爾格爾密爾（就是那個在伊密爾被殺後、流血成洪水時唯一逃生的巨人）的兒子。
洛基的第一個妻子是古莉特，生下兩個女兒：愛莎和艾米莉亞。現在斯堪的納維亞的主婦們看見燃旺的木柴在灶中爆響，還說是洛基在打他的女兒。他的第二個妻子是安格爾波達，生的孩子就是芬利爾狼、世界之蛇尤蒙剛德和死亡女神赫爾。他還有第三個妻子，名叫希格恩，生了兩個兒子，納爾弗和瓦利。因為被視為惡神，所以北歐人對洛基隻有畏懼，並無敬奉，他也沒有廟祀；在象征著火的這一方麵，他有時又被看作代表了夏天的炎熱的太陽光，農人們常稱大熱天為洛基種橡實，亦謂水被日光曬幹為洛基在喝水。