香港梁通先生到新加坡，在那裏瓊州會館大廈天後宮的楹柱上，發現了“總領事黃遵憲敬題”的一副漆板金書的對聯：
入耳盡方言，聽海客瀛談，越人鄉語；
纏腰數豪富，有大秦金縷，拂菻珠塵。
菻，音凜。新加坡報紙上印成蒜字，當係誤植。
一八五七年，在新加坡經商的瓊州府（轄海南島全境）人韓亞二、王誌德等，集資向英國東印度公司購買了小坡馬拉峇街上三間店屋，作為同鄉聚會和寄宿之所，這便是當地最初的瓊州會館。一八八〇年會館遷到美芝路，以後曆經多次翻修改建，現在已成為七層樓的洋房。黃遵憲於一八九一至一八九四年間任清朝政府駐新加坡總領事，對聯當作於此時，雖經百年香火熏燎，木板上的髹漆書金已經顯得古色斑斕，但至今依然筆劃清晰，毫無破損。由此可見社會安定經濟繁榮，對於文化的傳習和文物的保存實在具有重要的意義。
黃氏此聯從未見諸著錄，算得上一則頗有文史價值的佚文。它用典恰當，措詞得體，字句雅麗，可見詩人、學者、外交家三位一體的黃遵憲，他的文化修養和文字技巧都很高明。尤其是“海客瀛談，越人鄉語”和“大秦金縷，拂菻珠塵”四句十六字，璧合珠聯，最為精當。
李白詩“海客談瀛洲”，海客一詞，唐代海外交通發達以後才出現，本意即是航海者。瀛洲一詞則起源甚早，《列子》說渤海東幾億萬裏有五山，其一叫瀛洲；《史記》徐市上書言海中有三神山，其一也叫瀛洲。這代表了古代人對遠方新世界的想象和追求，說明中國人也曾有過走向世界的夢想。
越人古時泛指南方各族，包括嶺南、海南以至南洋各地的居民。《說苑》記錄了一首《越人歌》的漢文譯文和漢語譯音，譯文很好懂：
今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。
譯音則現在的人誰也不懂：
濫兮抃草濫予昌澤予昌州州
顯然是另一種語言的對音。中國人來到新加坡，黃遵憲進入瓊州會館，入耳的當然盡是“海客瀛談，越人鄉語”了。
大秦和拂菻是古代中國對遠西羅馬帝國的稱呼。金縷是夾織入絲毛織物中的金線。珠塵是細小而輕的珍珠。《後漢書》說大秦多金銀奇寶，“刺金縷繡，織成金縷罽……”《舊唐書》也說拂菻多金銀奇寶，“以瑟瑟為柱，黃金為地……搗白石為末，羅之塗屋上”，“冠及瓔珞，皆綴以珠寶”。這不正是“大秦金縷，拂菻珠塵”嗎？在華洋交會、財貨充積的新加坡，這副對聯贈給“纏腰數豪富”的僑商，看來是十分恰當的。
夏衍參觀“紀念黃遵憲書畫展覽”後，題詞希望我們今天的外交家，也能有黃遵憲那樣的學識和文采，能寫出像《日本雜事詩》那樣的詩篇和《日本國誌》那樣的專著，以弘揚中華文化於域外。夏衍的希望，美則美矣，要求卻未免過高。今人之才未必遽躋古人，今人之忙又必遠過古人，恐怕難得有太多時間搞大寫作，那麼，就是能勉強留下副把這樣的對聯也好罷。
（一九九一年四月）