上海書店陸國強君寄贈影印《宋人小說》，收有孔平仲撰《珩璜新論》一卷，雜敘史事，參以議論，而見解明達，故亦可喜。如謂玄宗納楊妃“與新台之惡何異”，實在比現代青年讚美“七月七日長生殿夜半無人”時的“愛情”更近人道。當然最深刻的還是散宜生詩，“少女玩過又賜死，居然多情聖天子”，今人識見畢竟未必都不如古人也。
長沙夏天不能寫硬性文字，因思編一卷課孫草（我早戀早婚早育，外孫女已進中學），即是從古今各體文章中選擇可供習作的百字文（不是千字文）若幹篇，讓她知道文章也是可以寫得短的。《珩璜新論》中就有可選者，如：
宰相，人所欲也。漢武帝時屢誅宰相，公孫賀泣涕不肯拜，以前有死也；既拜後，果族滅。死，人所惡也。唐武後殺害李宗，許王素節追至都，道聞遭喪哭者，謂左右曰，“病死何可得，而須哭哉”，以前有非命也；至龍門驛，被縊焉。
今譯是費力不討好的事，但為兒孫作馬牛，也就顧不得許多了，姑試譯如下：
宰相，是人人都想當的。漢武帝連殺幾位宰相以後，再叫公孫賀當宰相，公孫賀卻哭著不肯幹，因為他想起了前幾位的結果。後來被迫當上宰相的他，終於被滿門抄斬了。
病死，是人人都害怕的。武則天大殺李姓宗室，許王李素節被挾持入京，路上聽到辦喪事人家的哭聲，卻對身邊的人說，“能夠病死是多麼幸運，還用得著哭嗎”，因為他看到了不少王孫死於非命。結果走到龍門驛，他就被活活勒死了。
古人把曆史比作一麵鏡子，這應該說是一麵孽鏡，因為它能照出我們的前世和來世。二十五史據說已經成了暢銷書，結婚的新房中擺上一部，可以裝點新郎新娘的文化麵貌，而且也花不了一張大彩照的錢。孔平仲所述的這些小故事，本來都在《漢書》和《唐書》裏，不過大部頭讀起來比較費力（雖然現在是縮印本，但得用放大鏡卻更麻煩）。不如《宋人小說》，薄薄本子四號字，即使在蜜月中間，或退休以後，或功課之餘，都無妨隨便翻翻。古今中外許多政潮、政爭、政變以及從中反映出來的人性的複雜和單純，暴虐和軟弱，恣睢和無告……都能夠跨越空間和時間，在孽鏡台中和我們打照麵，真比賈天祥正照風月鑒還有趣。
因此，我很想籲請編名言錄、警句集的朋友，於先聖昔賢、太上老君、我佛如來、列宗列祖外，還無妨注意一下各時各地快要過奈何橋、喝孟婆湯的人，收集一點他們最後留給同類的話。曾參不雲乎，“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”若能將其中的名言警句彙為一輯，豈不大有益於世道人心？銷路也一定不會太差的吧。
（一九九一年六月）