一、靈石有個韓信嶺
據明萬曆《靈石縣誌》記：“韓侯嶺，昔名高壁嶺，在縣南二十裏。漢高帝遠征陳豨於代，呂後殺信未央，仍遣人函首送帝，值帝師還兵此處，遂葬其首於嶺上。後人即其墓立廟祀之。相傳塑像即其遺首雲。”誌書典籍，多有此說。
韓信嶺地理位置十分重要，它虎踞汾河雀鼠穀（靈石地段）南，扼汾水（今玉城）、陰地（今南關）、陽涼（今冷泉）三關，曆為兵家必爭之地。
《史記·淮陰列傳》雲：“信遂虜豹，定魏為河東郡。漢王遣張耳與信俱，引兵東，北擊趙、代。後九月，破代兵，擒夏說閼與。”
中央電視台在徐州的拍攝外景基地——漢城，有一幅《楚漢戰爭圖》，韓信在北方的進軍路線標得非常清楚，韓信引軍或經過高壁嶺，確有其事。
由此，昔高壁嶺改稱韓侯嶺尚可，但後來為什麼竟成為他的葬首之地？《靈石縣誌》關於韓信墓的記載是否屬實？還需史海泛舟、有聞必趨，進一步佐證。
二、淮陰侯家鄉的人如是說
淮陰侯韓信，生於古淮陰縣韓王莊村（今清浦區城南鄉高莊）。祖上係韓國世家，韓滅後父輩流落至此，人稱王孫。
韓信少年遊蕩於淮陰街頭，留下很多故事和傳說。後人對他早年的一些紀念地如漂母祠、贈金亭、釣魚台、胯下橋等，再毀再建。現在的很多遺址建築都在淮安，“漢韓侯祠”也在淮安。起初不得而解，後經淮安市史誌辦公室仇恒祿同誌介紹，才知道古淮陰也叫碼頭鎮，由於淮河改道，水患連年，淮陰城屢次被淹，有關韓信的紀念建築，自明代中葉以後，移建於淮安。淮安在曆史上曾稱山陽，數度為府，轄淮陰縣。但在改革開放以來，各地都注重名人效應，“文有周公”、“武有韓信”的人文曆史，在淮陰和淮安似乎有一場不可避免的筆墨官司。
在淮安，我們首先參拜了“漢韓侯祠”，韓侯祠的規模並不很大，正殿三開間，門首匾額高懸，上書“勳冠三傑”四個大字，兩旁廊柱上附有楹聯，上聯為“英雄既許驅馳固已誓忠漢詎肯聽蒯生之計”；下聯為“豪傑非無知略顧乃罔籌劉隻為酬蕭相之知。”
殿內正中是淮陰侯韓信的塑像。韓信寬頭大耳，白麵疏須，頭戴束發冠，腳登烏雲靴，身披紅袍，腿露金甲，腰胯寶劍，兩手參合，眼中炯炯有神，挺身昂首而立。一派儒將風度，既有三軍統帥的威嚴，又有溫文爾雅的氣質，令人肅然起敬。神龕兩旁，有一副木刻楹聯，語雲：“奠數千裏長淮神留桑梓，開四百年帝業功冠蕭曹。”
我們凝視良久，四顧殿堂，隻有西壁牆上掛著數幅介紹韓信生平事跡的畫像鏡框。韓信算得上是一位叱吒風雲的戰神，可留給他的地方太小了。
淮陰市，接待我們的是地方誌辦公室荀德麟主任和陳鳳雛副主任。剛一見麵，他們就熱情地說：“我知道你們是為韓信的事而來，應該是我們先到山西，因為韓信墓在靈石，江蘇淮陰和山西靈石，雖然相距萬裏，卻因韓信一人，早已熟知。”荀主任健談，更為風趣，他怕我們聽不懂，操著蘇北普通話說：“今日是老親相見，不妨舊話重提。”寒暄過後，兩位主任一邊翻著資料，並作了詳盡的介紹。
韓信墓在靈石。據乾隆年《山陽縣誌》載：“韓信死後，不知墓在何處，山西靈石縣有韓侯嶺，嶺上有墓，墓上有碑。”康熙庚午（1690）王學士頊齡自陝西典試，回經侯墓下，有詩雲：
嚐從淮市瞻遺廟，又向汾上拜古丘。
伏胯不妨容惡少，比肩偏是恥樊侯。
藏弓烹狗誠何恨，食酂封留亦已休。
唯有墓前三尺碣，冷風淒雨自千秋。
韓信有後代。據《續纂清河縣誌》載：“有大理寺司務趙時楫言，其鄉人吳思穆，順治中為粵西縣令，巡到山峽間，見少年將軍廟像，英雄雅慨，敬而拜之，命工修飾其堂廡。即有士官率宗族百人稽首稱謝，雲：神即淮陰侯子。因蕭相國托孤於南海尉趙佗，佗封之於此，子孫繁衍，自漢至今不絕。檢討張鴻烈在京師迂海澄餘編修，亦言韓侯之後在梅州，廣西地方與廣東接壤，因舉相國與趙佗書，韓侯之後韋姓也，及佗賜敕諭以示之。”