仁義拳種的流派，除本地拳種的古風沿襲外，時有過路高手的武技滲透，流派複雜，種類繁多，尤以戰功拳為盛。曆代武林人才輩出，大家雲湧，前後承繼，源遠流長。
仁義武術的習武宗旨是首倡武德，次言武功。於己吃虧忍屈，三不還手；於人扶貧濟困，伸張正義。外不多言，內不倨傲。行而守信，舉而自安。聚而研習，分則獨悟。健體為主，防身為輔。
師道要求習武弟子在個人修養方麵，仁在商前，義在事中，不容奸猾詭詐饒舌，不為強權盛勢屈膝。居安思危，處泰存憂。利不熏心，坐不亂懷，逆不挫誌，順不醉神。
清代以來至今，名師高徒代次而列名，有碑記可考。
（三）鄉規民約
在民俗文化中，最具實際意義而富有成效的是鄉規民約。現在有一些看似很難解決的問題，上頭三令五申都解決不了，可是從古老的隧道口張望，會發現很多人情、世理都在民間的民心。
乾隆二年（1737），仁義鎮曾發生過一件事：村民荀其美等人在北山下私開炭窯，攸關居民店鋪人畜取用水源的大事，全鎮人推選兩位老者處斷此事。二老斷定將窯口堵塞，並將炭場及窯房沒收充公，為全村產業。荀其美告饒，苦苦哀求。為可憐他無地耕種，將炭場和窯房歸他，以不絕其生路，但在山下永遠不許再開窯口。事情到此也該了結，奈村民們怕他口說無憑，荀其美發誓，自願立碑為證。 碑長0.65米，寬0.4米，厚0.12米，青石質。首題《仁義禁窯碑記》，紀年清乾隆三年（1738）九月。此碑現置於“龍象威神”院內。
（四）娛樂
民間娛樂久以鑼鼓秧歌為主，可謂仁義民俗文化的精華。
靈石解放初期，村裏逢到人家過事，自樂班細吹細打，小巴師的喇叭、拐能讓的笙，音猶在耳。每逢喜慶節日，又是一班子大鑼大鼓，搗打得坐月子的媳婦也往街上跑。2006年榆次晉商國際旅遊節、2007年晉中老年體育運動會開幕式、社火節、正月十五等，都有仁義鎮的威風鑼鼓參加表演，並爭得了很大的榮譽。村委會牆上高掛的獎牌和大幅彩照，足以使村幹部覺得風光，讓老百姓感到長氣。
曆史上仁義人唱秧歌，也是民間娛樂的一種傳統形式。近年郭中輝作過一次調查，並撰文《彌足珍貴的民間口頭文化遺產——幹調秧歌劇》，從源頭及其發展、特色與成就、主要傳統劇目等方麵作過探討。最後強力呼籲：這種流傳於家鄉的古老劇種——“幹調秧歌劇”產生於民間，發展於民間，成熟和興盛於民間，曆經時代滄桑，蘊集民間智慧，而今竟至於落到即將消亡之地，實在是令人非常痛惜的！我希望熱愛民間藝術的人們，大家重視起來，把這份珍貴的民間文化遺產傳承下去，為豐富和繁榮祖國的曆史文化而奉獻力量！
不是尾聲
2003年國道高速公路祁臨段在靈石縣增加了一個仁義出口。
2008年仁義在申報省級曆史文化名鎮（村）的材料中說：近年來，仁義在加快經濟發展的同時，對古跡遺存進行重點保護，為今後的有序開發奠定基矗隨著申報工作的展開，仁義鎮必將在保護開發中獲得新生。
在此期間，又有兩首讓仁義古鎮不失顏麵的詩作落在這個地方。
其一，董耀章《詠橋》：
橫空出世一長龍，
蕩虹潑彩韻無窮。
千裏風月織錦帶，
誰信飛車入畫中。
其二，張耀民《觀仁義河特大橋》：
長橋橫跨兩山巔，太嶽通行貫南北。
欣逢盛世創偉業，大運蒼龍騰紫煙。
仁義古鎮遺舊貌，韓侯雲嶺冤魂眠。
昔日河東名勝地，氣衝霄漢啟鴻篇。
（原載《靈石文史》2009年第2期）