西許村有受傳統道德觀念影響的遺風。西許村講究詩書門第、耕讀傳家，早年通過私塾、祠堂等有形教化，使村民從小就受到急公好義、樂善好施的熏陶。雍正年間村民郭貴、王魁、師舜禮三人目睹周槐致遭砍伐，他們挺而告官，千年古樹得以保護，這種出以公心、見義勇為的精神隨著槐樹的生命長綠而流傳下來。乾隆年間楊公墓碑記：“創業終身留德澤，勤儉一世振家業。”教育後代什麼是好，什麼是不好，該怎麼做，不該怎麼做。道光年間為前東曲裏攤錢事，村事公議，約定俗成，民主之風古來可鑒。光緒年間整修磨房，村民爭先出工出資，增光於鄉，碑記載文譽之“前輩所建之業，幸有今人克承”。僻居山野的村民把傳統道德觀念的精華部分用各種方式傳承下來，通過參與婚喪大事、慶壽賀禮、公共節日、趕集上會、做滿月、過生日等活動，平淡無奇的生活變得明快歡樂、豐富多彩，不斷增強鄰裏之間的親和力和對和諧生活的珍惜感。
西許村有曆史悠久的名勝古跡。西許村是仁義河流域僅次於仁義的第二大村，坐落在南北縱向的千裏徑古道和東西橫向的靈沁古道交叉路口。人類活動可以追溯到南北朝時期，有著深厚的曆史人文積澱，名勝滄桑，古跡猶存。村中有古槐一本，相傳植自周初，其形勝自清代乾隆年間已有碑記。上世紀八十年代收入《山西省古樹名錄》。1994年靈石縣人民政府確定為文物保護單位，成為靈石縣新八景之一，樹因村而立，村因樹而名，歌詠不絕，令人歎為觀止。樹下增修了革命烈士紀念亭，作為靈石縣青少年革命教育基地。村南立於山巔的文昌閣，建於清代道光年間，閣中的文筆塔於2007年列入縣級文物保護單位，高聳入雲，文氣衝天，可見西許村代出學者名流，當與曆代就重視教育有關。村前甕門石雕門額“古瑞雲鄉”，為研究西許村名的來曆提供了佐證，算得上是非常珍貴的文物。從現在遺存的廟宇推測，村民一以貫之的精神寄托以尊奉國教為主，玉皇廟、龍王廟、財神樓、瑞雲觀以及民居建築中的脊瓦獸頭等等，多是道統思想體係的產物。所以，西許村傳統文化氣息十分濃厚，不足為怪。
西許村有許多名人雅士讚頌的詩句文章。西許村的地方風情、名勝古跡，讓多少人觸景生情、揮毫潑墨，傳為佳話。清代嘉慶年間有文士張致和為古槐撰碑的駢體文句：“厚其滋培，濃蔭之鬱鬱，山色遮還即露；深其保護，翠影之重重，風聲吐而複吞。引綠水於門前，草堂幾忘暑燥；繞青煙於屋上，天際莫辨陰晴。偶爾角弈，不覺柯爛；時而銜杯，更愛燭紅。”將自然景觀訴諸人意，把自我感受盡達文意，可謂駢文之極品。當代作家溫暖先生有《周槐頌》，用“而今四海萬民慕，誰說老朽不值錢”的詩句，流露出對民間文化需在不同層麵達成共同認知的期待心情。1997年，時任靈石縣人民政府縣長耿彥波，寫下讚頌靈石新八景之一的《西許周槐》：“古木參天，老樹橫秋，富貴浮雲，王侯糞土。大智不言，恬淡無求，達觀天下，萬事悠悠。身高品潔，不染塵俗。生命長綠，萬歲千秋。”這首以樹喻人、以人述事的古風，發人深剩還有很多本村才子歌頌家鄉的名篇佳作，既讓人賞心悅目，又為提高西許村的知名度增光添彩。
初識西許，從曆史進程中銘記著層出不窮的悲歡離合，從社會變革中折射出生生不息的進取精神。
（原載《西許村誌》2009年8月）