官道途經靈石，城南的走向曆曆在目，城北的走向卻模糊不清。古時官道有相應的建置，清代雍正年之前，城北官道走靜升至冷泉關內；之後，官道走兩渡至冷泉關外。沿途如村莊、古廟、馬棚、車道、軍屯、烽火台、碑銘、傳說，等等，處處流露出官道的信息，標示曾經有過的文明。
一
靈石，蕞爾小縣，古來卻是燕冀晉秦之要衝。瑞石驛位於城南的高崖頭鎮，與縣齊名，可見此地非同一般。最早有隋文帝途經這裏，撂下一個“大道永吉”的縣治，唐明皇李隆基在此與諸大臣賦詩唱和，越發顯得榮耀有加，足以讓靈石的子民引以為豪。
從瑞石驛北出，繞翠峰山根折而向東，傍靜升小河南岸逆行十裏，先後到達草橋和南浦。草橋和南浦是兩個具有地標性的地方，後人附名建村。官道從這裏涉水過河，可能先有浦，後有橋，或者是橋又斷，浦照行。總之官道不走這裏，光靠平民百姓很難留下年深日久的印記。
越河北岸就是延安。延安村子孫廟中，有一通清代乾隆四十七年（1782）補修聖母殿碑記，本村監生程正義“觀馬棚損壞多年，亦欲為之拆蓋。緣身商遊河南，即於鄉親鋪行中募化銀兩，乃工猶舉，命已先亡。其弟監生程瑞儀為之繼其事”，雲雲。且不說程老大短命可悲，就其補修馬棚一事，大概不是因為村裏個人養馬。延安村坐落在河畔，一旦河水暴漲，車馬必然受阻，方便過往客商，是村民曆來就樂於解囊的善行義舉。
東出五裏到蘇溪村。蘇溪村因有清溪曲流、古刹名寺，故而久負盛名。村西資壽寺東小院石碑上有土地廟補修馬棚的字樣；村東安濟橋“徒行免涉水之病，車行無輸載之憂”。馬棚、道橋都是官道的痕跡，村中的老街即為官道舊址。西起資壽寺前，順坡而南，再轉向東到小溝西崖底，轉而北行到張家“圖南院”，至槐溝溝口，向南經明代宅院司馬第前，東止安濟橋側的文昌閣。
又五裏尹方村。尹方村名，取意於“一方之村落，必有一方之保障”，佐證蔭庇，集於土地一祠。清代乾隆十三年（1748），因為民居修建與通道相爭，所以合村公議，由生員郭煥都撰碑：“十家地基以南為始，以北為終”，“每家帶到秋糧一升七合，其甕門、官道，俱係十家公為修理。以後有公事，照此辦理。”不難看出，甕門是官道經過村莊的特征，而官道的名稱，也在集廣村正式露麵。
又五裏靜升鎮。靜升為國家確定的曆史文化名鎮，其內涵在於，本村王家是晉商的一個重要組成部分。新中國成立初期，榆次專區所轄各縣，太穀縣大村最多，靈石縣靜升村最大，地處山環水繞的小邑竟有全區最大的村落，不能不說是和官道有關。官道由西甕門進入靜升，沿著現在殘存的老街道前行，號稱五裏長街，從甕門東出。靜升文廟創建於元代，大成殿北廊下有清代康熙十四年（1675）重修文廟碑記：“舊路經於午壁（即鯉魚跳龍門）之內，頗見促隘，複買水地四分，改路壁外，闊舒稱製。”稱製者，標準也。後來在後土廟、關帝廟的碑記中，都能看到修橋補路的字樣。
又五裏集廣村。集廣在全縣境內也是數得上的古村落，從大橋、甕門、馬棚、古廟等諸多遺存中可以看出，它的興盛衰敗與官道的存亡密不可分。是啊！失落的文明往往隻有在荒村野店才能找到。據明代萬曆元年（1573）龍王廟重修道場碑記：“且廟西溝深，每遇大雨必出猛水流潺廟前，南北車道不能行走，村人憂焉。”龍天廟基的甕門就是轉而往北的孔道，甕門洞立壁的沙石條上，車軸兩頭刮痕深達寸餘，與城南官道逍遙村龍天廟甕門是一個模 本。村中有清代順治六年（1649）地方名士張尊美撰寫的增修堡隻碑記，摘抄幾句，奇文共賞：“及甲戌（1634）冬十月二十五日，八大王張獻忠同蠍子鬼、滿天星等賊眾數萬突至，男女老幼同逃溝壑，一時戰栗之狀等於風聲皆兵。而來年春三月再至，秋七月又至。繼至癸未（1643）間，闖賊犯闕，盛朝鼎興，羽書旁午，供役繁難，而父老子弟不困於賊則困於兵。”
北上十裏到帥家山村。傳說，宋太祖趙匡胤攻打北漢時，曾經在這裏紮過帥帳。傳說不等於事實，但在一個地域流傳久遠的故事，總能找到曆史的影子。烽火台和官道是一個走向，村東兀立的烽火台，有一股狼煙驟起、刀兵逼人的氣息。