我們對他人的看法總是受著社會的團體的影響，在一定的文化背景下，我們對某一類型的人的看法相似程度到了驚人的地步。最早研究這一現象的是心理學家吉爾巴特。他發現，當時的大學生對英國人的普遍看法是：紳士風度、聰明、因襲守舊、愛傳統和保守；對黑人的看法是：愛好音樂、無憂無慮、迷信無知、懶惰；對日本人的看法是：聰明、勤勞、有進取心、機靈、狡猾。其實，當你真正和具體的某一個英國人、黑人、日本人交往時，你就會發現，這一刻板印象是會常常碰壁的，就如同我們總認為胖子樂觀、瘦子悲觀，穿著花俏的人浮躁而不勤奮，留長發的人一定帶有流氣常常與事實不符一樣。然而刻板印象往往是相當頑固的，因為它是許多人的印象，並且常常與事實相吻合。因此，要克服這一影響，最好是懂得對整體來說，那怕隻有1％的例外，而你碰上的就是1％的例外，還是相信自己的眼睛為好。
5.自比作用
人們有一種傾向，總是假設他人與自己相同。當經濟地位、文化水平、年齡相仿時尤其如此。
如果有一個陌生人，要你猜測他的品質、性格特征等，你知道最大的可能性是什麼嗎？心理實驗證明，最大的可能性是把他估計得和你一樣。人們有一種傾向，總是假設他人與自己相同。當經濟地位、文化水平、年齡相仿時尤其如此。自已好客也猜測別人好客，自己喜歡聚會也認為別人喜歡聚會，自己喜歡運動也估計別人喜歡運動，自己肚子餓了，也會相信其他人也餓了，其實，其他人可能感到今天飯開得早的太離奇。
自比作用在估價與自己相類似的人時，準確性當然會高一些，但也不完全可靠的，因為兩個人不可能完全一樣。而遇到和自己不相似的人時，危險性就更大了。誤解往往由此而產生。我們往往不能理解和滿足與我們不同的人的需要和願望，去越俎代皰。所以，在認識他人的時候，要防止成見和偏見，也必須注意克服自比作用的影響。
除了心理上的原因以外，還有許多別的因素助長了偏見。比如愚昧無知也常常容易導致偏見。另外，社會本身對某些事物的僵化的態度也常常容易被個體接受下來，形成個體的偏見。
那麼如何來擺脫偏見呢？
培養自己寬容的心態。一種寬容的心態是長期修養的結果。它是以對人生活的領悟為基礎的。我們必須鍛煉著接受我們自己的需求、衝動和欲望，接受人的局限性，理解世界是多樣的，真理是相對的，對同一個事物可以從不同的角度來看。
鍛煉自己從理性的角度思考問題。在思考問題時，不要盲從、感情用事，要善於傾聽別人的意見，要鍛煉自己冷靜客觀的態度。
增加見識，擺脫愚昧。了解的越多，越能消除偏見。敢於反抗權威，敢於向陳規陋習挑戰。反省父母的態度對自己的影響，檢討自己僵化的人格。
五、打破世俗的框框
我們每個人都生活於一個社會群體之中，因此，我們不可能是一個完全孤立的個體，我們的思想和行為可能時時受到世俗的約束與製約。在我們生活的世界之中，存在著各種各樣的“應該”、“必須”等條條框框，它們編織了一個很大的誤區，將現實生活中的人們網羅其中，而我們很多人往往習以為常、不假思索地照“章”行事。對於這些規則和方針，你也許不以為然，但同時又無法擺脫束縛，無法確定自己應該遵循哪些適用的規則和方針。
任何事物都不是絕對的。任何規則或法律都不能保證在各種場合均能適用，或取得最佳效果。相比之下，具體情況具體分析的原則應成為我們生活和行事的準則。然而，你可能會發現，違反一條不適用的規定或打破一種荒謬的傳統卻很困難，甚至不可能。順應社會潮流有時的確不失為一種生存的手段，然而如果走向極端，這也會成為一種神經過敏症。在某些情況下，按條條框框辦事甚至會使你情緒低落、憂心忡忡。
當然，我們這裏沒有提出、也絲毫沒有暗示，你可以任意違反法律或規則。公共秩序是文明社會的重要組成部分，法律則是維持文明社會必不可少的。但是，盲目遵循常規則完全不同。對於個人來說，盲目服從可能比違背規定更為有害。有些規定是荒謬的，傳統習慣也常常是毫無意義的。在這種情況下，你如果盲目地循規蹈矩，就無法真正地按照自己的願意去生活。現在，你應該重新審視各種規定，重新審視自己的行為。
林肯曾經說過：“我從來不為自己確定永遠適用的政策。我隻是在每一具體時刻爭取做最合乎情理的事情。”他沒有使自己成為某項具體政策的奴隸，即使對於普遍性政策，他也並不強求在各種情況下都加以實施。
如果一種規定或規矩妨礙著人們的精神健康，阻礙著人們去積極生活，它就是不健康的。如果你知道這種規矩是消極而令人討厭的，而你又一直遵守規矩，那你就陷入了人生的另一種誤區——你放棄了自我選擇的自由，讓外界因素控製了自己。生活中有兩種類型的人，即外界控製型與內在控製型。認真分析一下自己屬於哪種類型，這將有助於你進一步審視自己生活中的大量誤區性條條框框。