自1999年提出其全球增長之路的戰略以來，聯合利華以“壯士斷腕”的方式在世界各地實施戰線收縮，在行業、產品類別和品牌三個方麵實行集中策略。根據80/20法則，將品牌規模從2000個品牌壓縮至400。
通過裁員與減少工廠將品牌集中於食品和個人護理領域。而為旗下擁有Nau-tica、VeraWang和瓦倫蒂諾等品牌的聯合利華化妝品國際分公司尋求買家的動向，更表明這家全球日化巨頭集中優勢兵力、輕裝上陣以迎接更為激烈的市場競爭的決心。作為戰略要衝，中國市場的“瘦身”策略表現得尤為突出。
聯合利華果斷退出非主營業務，專攻家庭及個人護理用品，食品及飲料和冰淇淋等三大優勢係列，取得了重大成功；並於1999年把14個獨立的合資企業合並為4個由聯合利華控股的公司，使經營成本下降了20%，外籍管理人員減少了3/4。
這次將食品零售營銷網絡轉包，可以說是營銷環節集中化。實現營銷環節集中化，把自己不特別擅長的零售營銷轉包出去，從而專心製定戰略計劃、管理主要客戶及分銷商，有利於迅速提高市場占有率和知名度，實現在華投資的戰略目標。向第三方轉包零售營銷網絡是集中化戰略的又一重大創新。
從恐龍到龍，聯合利華實現瘦身，強化了核心競爭力。
原理三——集中的程度與產出成正比
一個人，要想出成果，是一定需要適度“閉關”的，一定要耐得住寂寞。“自古英雄多寂寞”，許多人誤解了這句話的真正含義。
一談到“閉關”，人們就自然想到，在深山古洞裏打坐，足不出戶，不食人間煙火的苦修者景像，人們思想模式把“閉關”二字定位了。
我們都聽說過達摩閉關的故事。
達摩原是古印度香至國的一位王子，後出家在佛教嫡脈27代傳人般若多羅尊者門下開悟，北魏時，航海來到中國，先應梁武帝邀請至建康，話不投機，又渡江至“嵩山少林寺，麵壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門” 。
嵩山少林寺五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠處有個天然石洞，洞高三米，長約兩丈，洞口向陽敞開，冬暖夏涼。達摩來到少林寺後，就把這個天然石洞當作他修性坐憚的地方。相傳達摩在這個石洞裏，整日麵對石壁，盤膝靜坐，不說法，不持律，在思想深處苦心練魔。“洞內靜若無人，萬籟俱寂，入定後，連飛鳥也不知道這裏有人，競在達摩的肩膀上築起巢穴來。”日複一日，年複一年，從公元527到公元536，整整麵壁九年，開創陰陽龜息行氣法，為修練氣功和少林武術作出了不可磨滅的貢獻，成為佛教史上的美談。 九年後，當達摩離開石洞的時候，他坐憚麵對的石頭上，競留下了一個達摩麵壁姿態的形像，衣褶紋隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像，人們把這塊石頭稱為“達摩麵壁石”，直到今日，遺址猶存。 無獨有偶，達摩祖師麵壁的身影竟然穿越千年時空，呈現在了一塊長江卵石上，難道這就是佛教所說的六道輪回！ 清立《麵壁石》詩雲： 一石獨亭亭，中藏初祖形。千年神氣在，何用著丹青。
後在他在嵩山少林傳播禪法。他首開禪宗，被稱為禪宗初祖。達摩後被尊為中國禪宗的東土祖師。
麵壁又稱壁觀，是達摩祖師禪的主要內容之一。達摩曾有一偈概括麵壁的精義：“外止諸緣，內心無喘；心如牆壁，可以入道。” 相傳達摩麵壁十年（一說九年），身影透入石中，謂之“影石”。後用麵壁指專心一意地參悟。如宋·劉克莊《題小室》詩：“近來弟子俱行腳，誰畔山僧麵壁參？”獨處不語，也稱麵壁。
所謂麵壁就是閉關，就是心思專注一境，使心如石壁，禁絕世俗雜念侵入，達到心虛靈空的無我境地。心即是佛，佛即是心，調心養性是禪宗修行大法。
閉關，是指一個人在僻靜處獨修的概念，從開天劈地有修煉者起，就有無數閉關的人，有的一閉就三年五載，有的一閉幾十年光陰，飛逝而去。可是，閉關，能不能讓眾多的修道者受益呢！能，不可否認，但是，真正閉關得道者，可謂“鳳毛麟角”，人生短暫，不能因閉關方法不當而耽誤自己的修行。
閉關，當然不是什麼都不做，隻是給自己設了限，不做以前常做的，卻做自己想做的而沒有去做的。很多人的生命程序，是少年求學，青年求職，中年求財，到了結婚生子，成家立室，乃至子女成才之路，事業有成之後，正要放下自在，享受人生之際，卻已日暮黃昏，年紀大了。行動，已然不便；欲求，已然不強烈；顧忌，已愈來愈多；健康，已差強人意。
這時候才想放歌於高山之巔，懷古於絲綢之路，賞月於楊柳之岸，揚鞭於驃騎之間，恐怕已要一個司機駕車兩個看護三個保鏢探路四個兒孫照顧了。本來放下是輕鬆，卻變成了別人的負擔。自在雖寫意，卻成為他人的牽累。本來是很有趣味的事，但在不適當的時機做，很可能就成了你的無趣，人家的乏味了。