這時明亮的天空忽然暗淡，一道道業火從天而降。趙旭看著往自己而來的因果業力瞬間傻眼了，卻是趙旭搶奪盤古頭顱阻礙許多先天生靈化形，斷絕了尚未開始便已經結束的路。因此命運長河中本該出現的他們不甘咆哮，大道至公因此降下無盡業力於趙旭。
因果者指的是前塵的因後來的果，強奪他人的生機便是趙旭種下的因，大道降下業力便是現今的果。消除因果的辦法便是用無盡的功德，而功德來源於自己對天地的貢獻。明白自己業力的出處趙旭十分的頭痛功德自己有，還不少可是那是開天功德無法動用。在自己化形之時便化作功德金輪溶於識海之中，而現在可以獲取功德的地方便是自己不想前往的洪荒天地，麵對著無盡業力也隻能踏入洪荒之中了，突然後悔自己當初幹嘛那樣的衝動。起身回到岸邊淨世白蓮化為流光射入趙旭識海中，看著自己還隻是大羅金仙的修為趙旭想自己在洪荒是否還能自保。如今的洪荒又發展到自己記憶中的那個階段。
洪荒東部臨近東海的東海之濱，一身道袍的趙旭一臉苦悶的徒步行走在山林之中。從逍遙島出來趙旭一路對準不周山而行，整整千年才踏入洪荒東海邊沿。千年之中趙旭小心翼翼在東海之中曾遇到果千丈的巨龜，萬年化形為妖的鯉魚，修為玄仙期的蟹將等。自身還被尚未一統海族的龍族找茬最後還是身負輕傷才得於逃脫。
“大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為構，日以心鬥。縵者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其都洫也；近死之心，莫使復陽也。喜怒哀樂，慮歎變慹，姚佚啟態；樂出虛，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不見其形，有情而無形。百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？汝皆說之乎？其有私焉？如是皆有為臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其遞相為君臣乎？其有真君存焉？如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉！未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！
古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣！其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故昭氏之鼓琴也；無成與虧，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，師曠之枝策也，惠子之據梧也，三子之知幾乎，皆其盛者也，故載之末年。唯其好之也，以異於彼，其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以堅白之昧終。而其子又以文之綸終，終身無成。若是而可謂成乎？雖我亦成也。若是而不可謂成乎？物與我無成也。是故滑疑之耀，聖人之所鄙也。為是不用而寓諸庸，此之謂以明”洪荒大地東部一條直達不周山的路上一道道義響徹不停。趙旭是一路走一路講解自己前世看過背過的南華經文。