十二祖巫盤古精血所化，其一狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵目；是為帝江(空間速度)。其二青若翠竹，鳥身人麵，足乘兩龍；是為句芒(木)。其三人麵虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍；是為蓐收(金)。其四蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒；是為共工(水)。其五獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍；是為祝融(火)。其六八首人麵，虎身十尾；是為天吳(風)。其七嘴裏銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘；是為強良(雷)。其八人麵鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇；是為龠茲(電)。其九人麵蛇身，全身赤紅；是為燭九陰(時間)。其十人麵獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇；是為奢比屍(天氣)。其十一人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇；是為後土(土)。其十二乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺。是為玄冥(雨、殺戮)。
燃燈道人主要在《封神演義》等小說中出現，一般小說中：元始天尊的弟子，法寶琉璃燈，他曾經幫薑子牙破十絕陣，收有弟子李靖。他是闡教副教主，大羅金仙。闡教十二金仙亦稱其為老師。說起這位仙人，真可謂是“神仙班首，佛祖源流是紫霄三千客之一”。
東王公。領導男仙，常與領導女仙的西王母並稱。姓倪，字君明。在天下蒼生未始時，生於碧海之上，創造萬物。在東方主理陰陽之氣。亦號“東王公”。凡升仙的，要先拜木公（即東王公）後拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，見元始天尊。在仙界的地位十分高。東華帝君乃是男仙之王。主掌仙籍，凡男子成仙必要先拜東王公，仙人升品也要拜東王公《塵外記》所說與《列仙傳》略同，稱東王公居方諸山上，並說方諸山在東海之上，其諸司命三十五，所以錄天上人間罪福，帝君為大司命總統之。對於東王公的來曆有諸多記載，《枕中書》稱他為元始天尊與太真王母所生。《仙傳抬遺》又說他為青陽之元氣，百物之先也。《酉陽雜俎·前集》卷一和《列仙全傳》卷一皆稱其諱倪，安君明，鍾化於碧海之上，蒼靈之墟。秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊、方丈、瀛洲；中島三洲，為美蓉、閬苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關、桃源。三島九洲鼎峙洪蒙之中。三島之間有紫府州，為東華帝君別理統傳靈官職位，較量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖，入虛無洞天的地方。凡此三遷都是由東華帝君主管。
西王母，俗稱王母娘娘，又稱西姥、王母、金母和金母元君。全名為白玉龜台九靈太真金母元君、白玉龜台九鳳太真西王母或太靈九光龜台金母元君。西王母之名最初見於《山海經》。「西」指方位，「王母」即神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏，位配西方。《漢武帝內傳》稱西王母上殿時，「著黃金褡孎，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世」，漢武帝拜受西王母之教命。《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭雲雲，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。西王母是中國最古老的女性神隻，早在殷商卜辭中，就有“西母”之稱，有論者認為這指的就是西王母。在上古巫書《山海經》中，西王母以一個半人半獸的形象出現：“西海之南，流沙之濱……有人戴勝，虎齒。有尾，穴處，名曰西王母……司天厲及五殘。”（《山海經－大荒西經》），顯示出濃厚的圖騰色彩，同時也具有某種刑殺之神的氣質。《穆天子傳》中也提到了西王母，但是更多的是以遠方異族部落領袖的身份出現的，其中西王母與穆王相會飲於瑤池的情節被後世繼承，成為《漢武故事》《漢武帝內傳》等書的中心情節。