玉兔西落，金烏東升。
竹園之中，蘇璟早已醒來，用過仆人所送的餐飯，蘇璟一襲青衫，高冠博帶，靜靜獨坐於書房之內，從檀木書架之上取下一冊書籍，細細品讀。
這本書並非前身所讀的四書五經之類的儒家經典，而是一本地理異誌，自己雖說有前身記憶，但前身畢竟在蘇府地位不高，眼界有限。所讀之書也盡是一些之乎者也的聖賢文章。自己要想有更多打算，就要對此方世界曆史，地理，都要有所了解。
蘇璟翻閱著書卷之中記載的種種，心中震撼莫名。
此方世界地理與地球古代中國頗為相似。神州大陸，浩瀚無疆。大乾王朝定鼎天下，鎮壓四方。
大乾太祖龍興於豫州南陽郡，在天下大亂，群雄逐鹿的前朝末代，審時度勢，以中原四戰之地，提三尺青峰，掃滅天下七路諸侯，削平無數草莽龍蛇。
大乾太祖雄才大略，在位期間，重開科舉，鑿運河，對外威壓四荒，掃蕩諸蠻，平定不服。對內倡禮弘儒，教化人心，禁絕淫祀。
史載：“太祖，一生戎馬倥傯，文武雙全，雄才大略，豐功偉績。縱觀曆代開國帝王，其治政軍略未有可匹者，幾比上古聖王。”
而自大乾大祖定鼎天下已然四百八十一載，後又經過三代君王的勵精圖治，開疆拓土。大乾已然擁天下十四州之地。
而後六代乾帝資質平庸，不過守成之君，並無太多建樹，但也無昏庸之主，而大乾此時當朝乾帝在做太子時便有太祖遺風，身負天下眾望。即位後，秉承幾代先祖武烈，對四夷動之刀兵，征伐不臣，對內整頓吏治，輕徭薄賦。
經過三十八年的統治，此時大乾文治武功又有著中興之勢。
而此方世界的人才進身之階是由大乾太祖開創修訂的科舉製度，以蘇璟看來，此製度像是隋唐科舉與宋代科舉製度的糅合。
學子需熟讀四書五經，經史子集。經曆縣，郡，州三級文試，一步步由童生，秀才，舉人，直至獲得資格進入都城玉京大考，取得進士位格。此時方有機會踏入官場，以朝廷氣運庇護家族，或經過百十年發展，成為縣中士族或州中郡望。
而此世被蘇璟念念不忘的修道法門卻是很難被天下寒門子弟獲得，這種仙道法門一直為仙門世家和朝廷把持，私相授受。
總之，這是一個仙門與世俗廟堂勢力相互糾纏的社會，寒門子弟若想出頭，隻有通過科舉，步入仕途，借助朝廷官氣，改易家族氣運。而生而正直者，死後若有幸受仙門符籙，或朝廷敕封入得神道，享受香火祭祀，其魂魄便也能多逍遙數百載。
而天下郡望世家之中，子弟有一定機緣修道，每十年仙門都會派人在天下郡望世家和士族門閥之中選拔適合修道之人，從中選出修道種子用來培養，出身低微的寒門子弟若有天資卓絕者，也有可能被其選中。除此之外，就是通過科舉在一甲之列的，由仙門破格收為弟子。雖說大多數人在這時，年齡多已偏大，根骨早已成型，但仙門多以靈藥仙丹為其洗筋伐髓，重塑仙基。因為這種讀書人大多數，熟讀經典，****見性，一旦修道，往往一日千裏，因此也很受仙門重視。
其實，這在蘇璟心中，不過是仙門為了平息天下為求修道者的怨氣罷了。修道之人偉力歸於自身，這種令生命層次提升的手段，自然令芸芸眾生趨之若鶩，有道是不患寡而患不均。若仙門不顧這千萬之人的人道怨望之力，不以三年的區區幾個修道名額化解，恐仙門也再無寧日！