在這部小說中，作者把企業家視作財富的創造者，是支撐這個世界的巨人。她認為如果將經濟的運轉交給企業家，將會帶來一個既繁榮又合乎正義的社會。《華爾街日報》的專欄作家摩爾甚至撰文指出：“隻要要求每位奧巴馬政府官員與國會議員都閱讀《阿特拉斯聳聳肩》，那麼我相信，我們會加快擺脫當前經濟危機。”
作者特別強調企業家要理性，“理性是人類生存和發展的根本手段”。對於企業家來說，能促進企業利益、長久提升企業聲譽的，就是理性的策略原則。人的生存離不開理性，那麼企業家作為社會的棟梁，更需要擁有理性的美德。一個企業在激烈的商業競爭中能否長盛不衰，屹立不倒，關鍵在於企業家的決策是否理性。
在作者強調的理性原則中，十分注重互惠互利的原則。市場不是動物廝殺的叢林，而是公平和自願交易的場所。作者說：“人們的理性利益並不互相衝突……交易者通過自由、自願、不強迫、不壓製的交換方式和人打交道，通過自己的獨立判斷來進行交換，這對雙方都有利。”這就是我們常說的“雙贏”。蘭德認為，社會不應該強加給商人一種所謂的“必須利他”的社會責任。不能使自己成為“利他”的祭品。隻有通過交換實現互惠，通過交換彼此創造出來的財富，人才能獲得真正的幸福和成就感，這才是合乎理性的生存方式。
作者認為財富源自發現和創造，企業家應該具備這樣的能力。財富的創造者同時也是發現者和創新者。
大家熟悉的世界通信業巨無霸甲骨文公司，其創始人埃裏森就是這樣一位具有非凡創造力的英雄。埃裏森沒有好的出身，讀大學連學位也沒拿到，工作也極不穩定，陸陸續續換過十幾家公司。但這些並不成為他創造力的障礙。他通過自學電腦編程來養家糊口。1977年，他和他的夥伴湊了2000美元創辦了甲骨文公司。充滿無窮智慧的創造力，鑄造了他事業的輝煌。
在小說《阿特拉斯聳聳肩》中，商人德安孔尼亞說：“人們一直把財富設想成一個靜止不變的數量，從而去占有、去乞討、去繼承、去分享、去掠奪或者當成特權一樣去得到。但首先要理解財富是創造出來的。創造‘金錢’這句話抓住了人類道德的精髓。”他同時說：“金錢是交換的工具，如果沒有生產出來的商品和生產商品的人，它就無法存在。”所以，理性生命的存在方式是人的思考和創造性的工作。如果商人不願意思考，缺乏開拓和創新的精神，他們的企業怎麼能在瞬息萬變的市場競爭中生存和發展呢？
自古以來，商人追求財富的巨大熱情一直受到傳統道德的蔑視。蘭德則認為，人創造財富和擁有財富，是為了自身的幸福，追求自己合理的個人利益和幸福，才是每個人的道德目標。商人應擁有遠大的事業心，在不斷地創造財富中實現自我價值，獲得自身的幸福。作者認為對自己財富和利益覺得羞恥的商人是偽商人。
在作者的另一部小說《源泉》中，主人公裏爾登說：“我就是為了自己的利益在工作——為了這個目的，我把產品賣給願意買並且可以買的人。我不是為了他們的利益而花自己的錢去生產，他們也不是為了我的利益而花自己的錢來買我的產品；我們彼此都不會為了對方去犧牲各自的利益；我們做的是雙方同意和互惠的公平交易——我對用這種方式所掙的每一分錢都會感到自豪。我很富有，對我擁有的每一分錢都很自豪。”
成功的企業家需要自豪感、成就感，這是實現自我價值的最高慶祝。他有權利為自己擁有的財富感到驕傲。自豪感是對自身價值實現的肯定。如果缺少了自豪感、征服感、成就感，那賺錢就變得無聊乏味和毫無樂趣了。蘭德說：“在人所享受的各種愉悅中，最偉大的是自豪感，這是人們從自己的成就以及自己性格的創造物中獲得的愉悅。”
關於積累金錢、積累信譽、積累人心
這三個“積累”，在做企業的過程中經常碰到。也許你認為積累金錢最重要，也許你認為三者都很重要。但不管怎樣，這是個無法繞開的話題。
有一部被譽為亞洲史詩式的作品《商道》，作者是韓國作家崔仁浩，作品一經問世，發行量迅速突破了200萬冊。《商道》中文版一經出版，猶如一股強勁旋風，迅速在中國企業界引起強烈反響，被中國企業界推崇為“探究商業終極不敗之境界”的佳作。