勞德諾蒂中學時代開始寫詩，第一部詩集《日曆》發表於1924年，但真正的文學道路開始於30年代初。詩集《蠻夷的祝詞》（1930）和《新式牧歌》（1931）宣揚窮人的革命真理、純潔的生活歡樂和不帶偏見的愛情。《新式牧歌》因揭露資產階級道德的虛偽被認為“詆毀宗教”遭到查禁。詩集《複蘇的風》（1933）表現詩人反抗黑暗統治的強悍性格。後來發表的《行走吧，被判死刑的人》（1936）流露出他對國內法西斯的日益猖狂的不安和對自己死亡的預感。詩集《陡峭的山路》（1938）以完美的古典形式反映了對被壓迫者的同情和對野蠻世界的憎惡。自傳體散文作品《孿生雪》（《童年時代的日記》，1938）采用抒情的筆調回憶自己母親和孿生兄弟悲慘死亡的往事。1939年後寫的詩歌作為詩人的遺作收集在《布滿泡沫的天幕》（1946）中。1942年3月15日，勞德諾蒂參加了“曆史回憶委員會”發起的在裴多菲塑像前舉行的反法西斯集會，1944年春天他還準備出版新詩集，後因德國法西斯軍隊的占領未能實現。1938至1944年寫成的《八首牧歌》以精湛的藝術形式表達了他對理性的尊重，對法西斯暴行的控訴和對純潔愛情的讚美。《牧歌》模擬古羅馬詩人維吉爾的風格，以對話的形式把眼前的嚴酷現實和往昔的美好回憶與夢境交織在一起，而把希望寄托在死後才能實現的夢想之中。《牧歌》是匈牙利反法西斯抒情詩的一部傑作。
勞德諾蒂除創作外，還翻譯了許多外國著名詩作，包括了從薩福到阿波利奈爾，從提布盧斯到裏爾克等人的作品。這些譯作收集在《追隨俄耳甫斯的腳印》（1943）中出版。
夏巴尼·羅伯特
（1909～1962）坦桑尼亞詩人、小說家和學者。1909年1月1日出生在坦桑尼亞東部坦噶市附近的維巴姆巴尼村，1962年6月22日在坦噶市逝世。父親終生在鄉間行醫。少年時期，夏巴尼曾在家鄉的姆塞姆巴齊學校就讀，1922年到首府達累斯薩拉姆求學，1926年以優異成績畢業。此後，直到1960年，他一直是政府機關的職員，曾先後在龐加尼海關、野生動物管理處、坦噶市長辦公室及市測繪局工作。1960年因病退職。
夏巴尼從小就對東非人民的生活及其豐富的民族民間創作有廣泛的了解和濃厚的興趣。青年時代，他就具有愛國民族主義思想，開始以本民族人民的生活為題材，用被殖民當局蔑視的東非斯瓦西裏語進行文學創作。30年代初開始發表作品。1936年，他以自己青年時期的生活經曆為基礎寫成的長篇小說《我的青少年時代》，曾獲“東非文學競賽”一等獎和瑪格麗特文學獎。夏巴尼生前一直是“東非文學家協會”的成員。
夏巴尼辛勤創作，一生寫了20多部作品，其中大部分都是詩歌和小說。夏巴尼的文學作品有的在作家生前就已經出版，有的則是他死後經姐姐整理出版的。他的作品以詩集《非洲人在歌唱》和《非洲的鑽石》（1958），《真正的愛》和《夏巴尼詩選》（1959）及敘事長詩《為自由而戰》（1967），寓言小說《阿迪利兄弟》和《可信國》（1951）、《理想國》（1967），中篇小說《勤奮者的歲月》和《農民烏托波拉》（1968）及自傳小說《我的一生》（1966）等尤為著名。這麼多體裁不同、篇幅不等的著名作品，表現出作家多方麵的藝術才能。
《為自由而戰》全詩15000餘行，均用四行體寫成，是一部內容豐富、規模龐大、氣勢豪邁的史詩性作品。它從1939年第二次世界大戰開始，一直寫到1945年戰爭結束。詩人站在反法西斯的同盟國立場，寫了從丘吉爾到羅斯福，從斯大林到戴高樂等一係列重要曆史人物的活動，反映人民的苦難及他們的英勇鬥爭精神，鞭笞和譴責希特勒侵略者絕滅人性的暴行。作者用生動、有力的語言，不斷變換的韻律，朗朗上口的詩句，再現了戰爭年代的風雲變幻。
中篇小說《農民烏托波拉》通過主人公從大城市到偏僻鄉村棄商從農以及與兩個女子的戀愛故事，塑造了一個要求個性解放、勤勞善良的勞動者形象，反映民族獨立運動影響下人與人之間的新關係。
《可信國》和《理想國》是夏巴尼寓言小說的代表作。前者寫古代一個閉關自守、夜郎自大的國度，由於破除陳習，拋棄偏見，學習他國先進經驗，終於走上繁榮富強的道路；後者描寫一個患有不育症的國王的荒唐經曆，指出在理想國裏仍有必要破除舊的東西，有必要學習外國的先進事物，作者通過老國王為了想得子繼業而寧肯讓國家由富變窮的故事，揭露達官顯貴們對上阿諛奉迎，任意修改法令，對下草菅人命的醜惡嘴臉。這些作品，曲折地反映出作者生活在殖民統治下的愛國愛民思想。