“官軍來了，大家不要怕，殺光這些官軍。”
“銅牆鐵骨、刀槍不入！殺啊！”
“殺啊！”
亂軍之中，一群聞香教骨幹瘋狂的鼓動下，一群群手持釘耙、鋤頭，甚至是木棍的農民，如同打了雞血一般。瘋狂的向前，準備迎戰衝來的騎兵。
正在衝鋒的騰驤騎兵師，這時展露出了驚人的紀律。見聞香教亂軍在正麵組織起了一定的陣型，騰驤騎兵師在李維的指揮之下，迅速分成兩隊，也不直接衝擊聞香教亂軍，而是利用機動性，在亂軍周圍馳騁，以尋找聞香教亂軍的漏洞。
這些聞香教亂軍，確實是一群烏合之眾。然而正麵衝擊，一旦被拽入消耗的泥潭，肯定也會遭受一定損失。
分成兩部分的騰驤騎兵師，圍著聞香教亂軍轉圈圈，聞香教亂軍多達五萬餘人，指揮係統混亂無比，簡直就如同混亂的蟻群，很快就被騰驤騎兵師搞得頭暈轉向，首尾不能相顧。
就在這時，位於聞香教左翼的騎兵抓住漏洞，果斷發動了衝鋒。整齊劃一的騎兵隊列，如同刺刀一般恨恨紮進了聞香教亂軍的軍陣之中。聞香教亂軍的指揮遲緩、混亂，那些農民也是毫無作戰素養的，就算是接到命令也難以正確執行，以至於騰驤騎兵師衝進來的時候，聞香教亂軍的陣型還是散亂無序的，根本不像正麵那麼嚴密。
刹那間鮮血飛濺，殺進人群的騎兵猶如殺神一般，手上的長矛將擋在前麵農民刺死、挑飛。有些騎兵則手持砍刀，在高速衝鋒下，隻需輕輕一劃，敵人便已身首異處。暴力一些的，則使用戰斧、狼牙棒。一棒子下去，直接腦漿飛濺。
什麼刀槍不入，在這戰場之上，全是扯淡。
聞香教這種邪教，之所以能快速傳播，實際上還有一個不同於正常宗教的秘訣，那就是與牛鬼蛇神進行配合。
所謂牛鬼蛇神，道家術語稱之為‘陰神’，明代文人一般稱之為‘地鬼’。這也是中國的一個特殊顯現。
所謂陰神，便是那些修道、修佛之人，沒有成仙成佛，肉身的壽命已經結束，但靈魂卻比較強，所以彌留於陽間。說白了，就是力量更強的鬼。道士、和尚所修陰神，一般道德素質比較高，不會到處害人。倒是一些動物成精之後了，又不懂修行之法，肉身一死，便成了牛鬼蛇神。這類陰神，不懂因果報應，行事乖張。
陰神要在陽間生存，香火信力便是他們的‘糧食’，如果無法獲得足夠的精神能量，他們也會逐漸的消亡。
為了獲得香火信力，這些陰神手段各有不同。
一般都會托夢給地方的富商，達成一些交易。例如富商給他們修個廟宇，他們就給富商達成某種利索能力的願望。這也就是所謂的‘有錢能使鬼推磨’。而那些沒有廟宇的陰神，則被稱之為地鬼。人們在野外做事，一般都要先拜地鬼。後世拍香港人拍電影要開機拜神，實際上也就是拜地鬼，相當於是交個‘保護費’。
有廟宇的陰神，則會對廟宇進行經營，例如樹立一些典型，然後把名氣做出來，吸引更多的香客前來燒香許願。隻不過羊毛出在羊身上，顯然不可能讓所有人都實現願望，隻是樹立個別典型。而大年初一的頭柱香，一般情況下都會應驗，這就相當於是陰神的‘促銷活動’，從而吸引大量香客前來燒香。
一般來說，南方的陰神比較守規矩，而且還會維護地方秩序，有時候進行一番懲惡揚善。對社會秩序來說還是有好處的。
但華北、東北這兩個地區，則是牛鬼蛇神作亂的重災區。
華北陰神通過勾結白蓮教等組織，那些神棍請神上身之後，刀槍不入、手探油鍋這些把戲都玩得很溜，還能施展各種障眼法，把華北的農民騙得不要不要的。最惡劣的行為，便是引起了清末八國聯軍侵華。
相當於這些白蓮教所收集的信力，很大一部分是用來‘雇傭’、供奉這些牛鬼蛇神了。
東北陰神之所以也成災，主要是東北動物多，成精的也多。以至於，牛鬼蛇神更多。這些精怪死後變成的牛鬼蛇神，根本不怕報應，張口閉口就是‘我是玉皇大帝’、‘我是王母娘娘’，不給他們燒紙錢，他們就讓小孩中邪什麼的，在後世的東北農村，小孩基本都中過邪，當地稱之為‘出馬’。但東北牛鬼蛇神畢竟不上台麵，也不會想著染指政治。
華北陰神就不同了，元末就開始‘莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反’了，意圖用宗教控製中國，從而獲得海量的信力，就如天主教控製歐洲一般。