鑽井隊在渤海之濱尋找石油，這顯然也隻是朱由校碰運氣的舉動，畢竟很多油井都要打到兩三千米以下才有。倒也有一些七八百米的淺井，是當前皇家鑽井隊能夠打到的，所以純粹就是碰運氣。
如果能鑽出油井，就可以發展煉油業了。由於朱由校整出了化學教材，煉油還是不成問題的，隻是技術高低的問題。但技術從來，都是商業利益所推動的，慢慢發展下去，技術自然就先進了。
這年頭的石油，可以用來提煉煤油，可以取代老百姓用於照明的植物油。這年頭人們普遍都是用植物油進行照明，例如不能吃的棉籽油之類的。
顯然一時半會，要鑽出石油是不太可能的。這就是像是抽獎一般的行為，不過就算是鑽不到石油，起碼也能錘煉鑽井技術。
如果對一個技術沒有需求，那就得不到發展。而這樣的鑽井活動，是國家機器所支持的，成本上還是能夠承受得起的。鑽井技術的發展，也將帶動機械製造等方麵的發展，這個錢顯然不是白花的。
經過一段時間的發展，此時皇家鑽井隊的鑽井技術，與之前的技術相比來說，還是有明顯進步的。鑽井工具方麵，人工製造的鋼鐵機械明顯增加。四川地區的頓鑽技術因為就地取材就足以滿足需求，所以發展速度比較慢。
此時皇家鑽井隊對鑽探深度有了更高大的需求，而且也有一定的工業基礎，鑽井技術頓時有了一個明顯的進步。這種技術的進步，在鑽探技術的本質上是沒有做出什麼改變的，隻是工具有了改進，可以鑽得更深了。
皇家鑽井隊在渤海彎鑽出的第一口井，很快就突破了一千米，達到了一千一百餘米，隻是讓人失望的是，根本就沒出油，甚至是油砂都沒見到半點。
“不要緊，換個地方繼續鑽。”帶隊的隊長並不氣餒，反正皇上交給他的任務，就是找油，資金不用他考慮。
曆史上，美國人開發油田，都是商人投資鑽井。有時候，一個油井鑽不出油來，很可能就要破產。而鑽到石油的，則可能一夜暴富。而此時大明鑽探石油卻是國家機器支撐，失敗並不能阻止繼續鑽探的行動。
……
剿滅聞香教造反運動後，後續的追責也在進行，地方官員棄城而逃的，一律抄家問罪。抓獲的徐鴻儒以及一群聞香教骨幹，該問斬的問斬，該勞改的勞改。魏七因為擒獲徐鴻儒有功，特許赦免。然而跟著投降的那些聞香教骨幹，則是死罪可免，活罪難逃，將麵臨勞改的下場。
不過聞香教並未被徹底消滅，聞香教的創立者叫王霖，此前被朝廷下獄而死，而王氏宗族依舊是聞香教的高層掌控者。隻是這次造反，徐鴻儒被官府提前發現，不得不提前起事。而王氏宗族依舊還在逍遙法外。
曆史上，王氏宗族在滿清入關後，抱了滿清大腿，投靠滿清後受到封賞，成為了合法宗教，後來參與到政治事件，才被滿清打壓。
如何對付這些邪教，卻是讓朱由校頭疼的問題。
朱由校很快召見了武當山正一教掌教張顯庸覲見，詢問了一番之後，對當前道教略顯失望。
此時的道教，看起來是比較鼎盛的，到處都是道教的廟宇。畢竟道教作為官方宗教，特別是武當張天師一脈的正一教，更是備受皇家榮光，正一教的廟宇也幾乎就是皇家的私人廟宇。
但是優渥的待遇，卻讓正一教走向了‘墮落’，被混入了很多市井狡詐之徒。
這還不是最重要的，最重要的是。此時的道教，已經完全失去了宗教的極端性，反倒不像是宗教，而像是研究道家學術的機構。
宗教一旦失去極端性，就會走向衰弱。往往越流行的宗教，特別是能在短時間內迅速傳播的邪教，極端性越強。
明代的道教，在傳教上也是做了一定努力的。那就是把道家的內丹術進行了世俗化，使得普通信徒也能通過修煉‘簡化版’的內丹術，對身體進行一定的調養。實際上，這也是道家的東西，和宗教關係不大。
而且簡化版的內丹術，往往被邪教所采用。例如剛鬧了一波的聞香教，就照搬了道教的‘簡化版’內丹術。後世的某輪子，號稱不打針不吃藥就能治病，實際上也隻是照搬了道教在世俗界所普及的內丹術罷了。
官方宣傳自然就是一概否定，假的，不可能向民眾解釋什麼內丹術。但是輪子被打壓下去後那麼多年了，還是有很多曾經接觸過這個邪教的人對此困惑不解，因為這些人確實親眼看見過，一些人修煉內丹術後病情轉好，隻不過他們不明白什麼叫內丹術，更不知道這東西並不是輪子的東西，而是道教在明代時期普及的玩意。
道教在明代期間，已經比較徹底的向學術方向靠攏，也不怎麼用宗教能量場進行傳教了。已經變成了官方養的‘吉祥物’。
不過正一教這個吉祥物，倒是挺長久的。張天師一脈，到了二十一世紀，依舊享有到官方的道家協會的副會長編製。