大明在南洋，是赤，果，果的入侵式殖民，這個本質是無法改變的，對於那些反抗的土著，大明的政策就是消滅掉他們。
這種消滅不是屠殺，而是征服。順從得留下，不順從的槍斃，這是男人之間的戰爭，並不涉及到其他道德問題，落後就要挨打，就要遭到奴役，這是亙古不變的道理。隻不過這一過程中，不要把事情做得太絕，如果把女人和孩子都殺了，那就是造孽了。
順從的土著送進種植園工作，聽話願意幹活的允許他們生育，並且分配較好的資源給他們生育，那些懶惰的土著，在保障他們的基本生存權的基礎之下，剝奪掉他們的生存權，並且在物質待遇上降低水準。
人和人是有攀比的，大明的模式就是讓土著和土著之間進行攀比，減少與漢人之間的攀比。
首先是種植園與外部的接觸很少，漢人不可能天天跑到種植園在一群土著麵前裝逼，減少接觸之下就減少了矛盾和種族攀比的產生。
其次是土著的必須資源得到了一定程度的保護，什麼是最重要必須資源？那就是女人！
種植園裏的土著女子，是受到國有資本財團統一管理分配的，並不允許民資通過金權大量攫取這樣的資源，從而保障了土著社會體係的穩定，減少了矛盾的產生。而且土著為了獲得這些資源，必須巴結種植園的管理人員，服從管理人員的安排進行努力的生產。
同時這些土著的財產得到保護，個人尊嚴上也沒有被肆意踐踏，生病了也能得到基本的醫治，住房方麵也沒問題，起碼的茅屋總是有的，娶老婆也都不用費腦筋，隻要努力做事就能娶到老婆，甚至是漂亮的老婆，養老也不用擔心，這些土著退休之後同樣有養老金領取，畢竟在種植園做了一輩子的事，這點養老金國有資本還是拿得出來的。
隻要聽話、努力做事，也是一生無憂了，而且在種植園生活的情況下，與漢人社會隔離，也不會發生太多的社會矛盾。
至於社會地位的攀比，則是土著與土著進行。做事努力的可以獲得更好、更多的食品，更好的住房，更好的老婆、更多的休假、更多的工錢。那些獲得更好物質待遇的土著就是榜樣，也是土著之間的矛盾所在。
這個社會是現實就是階級矛盾永遠無法消除，徹底消除階級矛盾隻是理想化的社會下才有的。適當的矛盾是人類發展的動力源泉，別人有的我沒有，我就要努力奮鬥，人都是這樣的。
朱由校設立的這種模式還是比較完美的，唯一的漏洞就是具體管理方麵，種植園的管理層如果大肆壓榨土著為自己牟利，就會產生嚴重的矛盾。
但這種漏洞也是可以杜絕的，說白了還是靠管理。隻要上麵不爛掉，下麵就蘭不掉。作為帝國最高層的皇帝隻要管事，嚴格打擊下麵的壓榨土著為自己謀利的種植園管理人員，下麵就不敢亂來。
要想知道下麵的管理層有沒有亂來，實際上很簡單。那就調查一下土著的情況就知道了，如果是土著怨氣很大，那肯定是管理上出了問題。如果嚴格執行那一套管理方案，土著的生活是比較安定的，該有的社會資源都配套到了，該有的基本福利也都保障了，還能有什麼怨氣？