眼光洞
眼光洞，也稱靈光洞，或叫閻王洞，與萬佛洞並列，洞口開在靠山樓二層殿內的西側。洞高4.5米，深8.9米，寬5.9米，窟頂為覆鬥狀，型製與萬佛洞相似。所不同的一是在窟頂用大橫梁進行了支撐，二是在方型大龕內沒套鑿半圓型佛龕，直接就是一尊大塑像，塑像前麵龕外稍低位置有一供台，上麵又有一尊塑像，但是由於年代久遠，兩尊塑像都已塌毀，無法得知塑的是什麼了。在大龕的左右兩側對稱位置，各開有一個佛龕，龕門用木頭做了裝飾。龕內塑的菩薩坐像是漢傳佛教的風格。據此推測，大龕內的塑像，應是阿彌陀佛坐像。菩薩龕內塑的應該是觀世音菩薩和大勢至菩薩坐像。菩薩龕下塑的主體浮雕是海波浪形成的漏鬥狀漩渦，一圈一圈又圓又深，兩邊對稱，如同一雙眼睛，稱為“海眼”，寓苦海無邊回頭是岸之意。在石窟的東西兩壁緊挨“海眼”，塑著十大閻王坐像；一個個橫眉怒目，麵相猙獰，神態威嚴，令人心驚。閻王背後的窟壁一直到窟頂貼滿了小佛像。這個窟的小佛像與萬佛洞的小佛像有很大的不同。一是塑像內容不同，塑的是喇嘛教的佛坐像，二是個體較大，幾乎為萬佛洞造像的二倍；三是造型不同，佛像頭戴尖頂喇嘛佛冠，手臂上舉，有兩臂，四臂，六臂等多種造型；四是整體布局不同，佛像橫豎成行，錯落有致，像與像之間留有空間，空間內繪有海波紋的壁畫。
眼光洞的內容十分豐富，主尊“一佛兩菩薩”為佛教，十大閻王為道教，影塑“萬佛”為喇嘛教。從窟內遺存看，正中大龕一佛兩菩薩的組合雕塑，是最早的唐代雕塑，窟頂窟壁的喇嘛教小萬佛，是元代的作品，證明該石窟在元代進行過維修。2008年敦煌研究院在對該石窟進行加固維修時，又從供台下的廢墟中清理出土了三尊大頭像，一女二男，三尊像眉宇間都有一顆紅色的吉祥痣，但位置明顯偏向右側，頭飾發型以吉祥痣為中心，向左右兩側分開，層層疊壓如魚鱗狀。據鑒定是標準的宋代早期作品。女頭像頭飾彩繪為天藍色，雙唇為紅色，眉、眼為黑色，其餘貼金。應該是供台上的菩薩頭像，另兩個男頭像除麵部為白色外，其餘與菩薩頭像相同，應該是菩薩的肋侍像。一菩薩兩侍從，與十大閻王組合，那就是地藏菩薩無疑了。地藏菩薩現在各廟塑的都是男身，但在一千年前卻是女性的化身。就如觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩一樣最早是男身，而現在各廟都將其塑成了女身。這種男女身互變的塑法，在佛教中是非常普遍的。
同時出土的還有兩尊男頭像，既不是佛，又不是菩薩，該頭像額頭寬大，下頜方圓，鼻翼肥闊，雙目圓睜，膚色棕黑，表情怒威，其造型與西夏王陵碑座上的石刻頭像相類似。西夏和北宋並存於同一個曆史時期，西夏頭像和北宋頭像同出於一個石窟內，證明北宋初期西夏文化已滲透到了石空大佛寺。
另外，在石窟東壁的拐角處，還發現了一個隱蔽的壁龕，龕內藏有8麵圓型銅鏡和一個正方形銅牌。銅鏡背麵都有銘文，分別是“長命富貴”、“五子登科”等吉祥語。銅牌背麵的銘文是“方正而明，萬裏無塵，水天一色，犀照群倫”，銘文下的印章，一個為圓型，一個為方型，均為篆體文字，無法辨認。
百子觀音洞
百子觀音洞也在靠山樓的二層殿內，處於萬佛洞和眼光洞的中間，是利用兩洞開口較小中間空出來的位置開鑿的。洞高2.5米，寬2米，深1.5米。洞用青磚券拱而成，窟壁塑成蜂窩狀的山崖，俗稱“娃娃山”，山巒上的幾十個娃娃有男有女，造型各不相同，手中捧著不同的物品，分別代表世間的72行。正中塑的是送子觀音，頭戴佛冠輕紗，綠色披肩，藍色長袍，垂耳袒胸，頸佩瓔珞，雙目半睜，儀態慈祥，左腿下垂，右腿盤曲，赤足“趺”坐在墩台上，懷抱一個活潑可愛的男童，作相送狀。座下塑有十二個造型各異的男童，手中抱著十二種動物，分別代表十二生肖。
百子觀音，也稱送子觀音，她是觀音菩薩的一種變身。按照宗教傳說，是掌管人間生育的菩薩。善男信女們如婚後多年不育，或對生育性別不滿意，就來菩薩座下許願求拜。希望求來的子女長大後從事某種職業，就用紅線拴在代表某種職業的孩童身上。這雖然是一種迷信，但卻反映了世間男女的美好願望。
三清洞
三清洞開鑿在靠山樓東側山崖的半腰上，位置比萬佛洞略低。洞高4米，寬6米，深5.7米，上方正中位置塑有“三清”聖像，中間為元始天尊，左麵是道德天尊，右麵是靈寶天尊。一般人認為，三清殿供的是太上老君，這種說法也對也不對，說他不對，是因為殿內供的是三大天尊，而非老君。說他也對，是因為“三清”是老君一口仙氣幻化而成的，道語說：老君一氣化“三清”，“三清”就是太上老君的化身。
“三清”聖像並排而塑，端坐在高大的雙層供台上，頭戴仙冠，麵相和藹，背後是葫蘆型火焰光圈，空間繪有壁畫。在供台下東西兩側分別塑有十尊天神，手持法器，神情威猛，一副替天行道的形象。但由於年深日久，造像均有不同程度的開裂毀壞。
三清洞的開鑿年代，史無明載，據專家考證，明代中期，朝廷崇尚道教，全國上下信道成風，有的開窟造像，有的建殿蓋廟，道觀仙洞遍布各地。石空寺的三清洞是當時開鑿的新窟，還是將前朝的洞窟改製而成，不得而知。但從洞窟內遺存大量的“嘉靖乙酉年製”的銘文磚，以及出土的兩麵明代銅鏡來看，窟內現存造像應該是塑於明代，距今已有500年的曆史了。
玉皇洞
玉皇洞在三清洞的東側，兩洞並排而鑿。洞高3米，深4米，寬5.7米。窟內正中位置向裏鑿一長方形大龕，龕壁上繪有一方方畫格，組成一大幅屏風式壁畫，畫格內，都繪著不同種類的奇花異卉。龕內供台寶座上塑著玉皇大帝全身坐像。玉皇大帝身穿寬袖長袍，足登雲頭高靴，頭戴如意寶冠，冠前飾有藍色靈芝卷雲紋。粗眉長眼，雙目有神，蒜頭鼻，招風耳，鼻梁過短，雙耳太長，唇上畫有彎八字形長須，狀如寶蓋。兩腮及下巴上是描畫和雕塑的須髯，兩種藝術手法結合的十分協調自然。雙唇緊閉，嘴角上翹，唇線輪廓分明，表情似笑非笑。
玉皇大帝頭部造型比較獨特，從五官細部造型分開來看，各個器官比例失調，異於常人，但從整個頭部造型綜合起來看，卻又和諧優美，並無失調別扭之感。你不得不為先輩高超的雕塑技藝扼腕稱奇，讚歎不已。
在石窟的東西兩側，分別塑著四尊天神，威風凜凜，氣宇軒昂，姿勢各不相同，手中法器各有特點，降魔寶杵，方天畫戟，倚天神劍，青鋒寶刀，維護著玉帝的威嚴。
真武洞
真武洞也叫真武閣，或稱無量洞，開鑿於玉皇洞東側的山腰上。洞高3米，寬4米，深3.5米。在洞窟正麵的中間位置上，又鑿一個長方形的大龕，龕內兩層供台，上麵一層塑著真武大帝的坐像，天庭飽滿，地閣方圓，兩眉彎細，雙目下視，鼻隆口闊，兩耳垂肩，頭上既無頭發，又無冠帶，是和尚的造型。左腿下垂稍向外撇，腳蹬在下層供台上，右腿膝蓋外撇，小腿向內收曲，赤腳懸空。左手置於腹前，右手握拳放在大腿上，動感強烈，給人以居高臨下，神聖不可侵犯的感覺。
真武大帝也稱玄天聖帝，是掌管北方的天神，他的真身是一條蛇纏繞在一隻神龜背上。道家有語：左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武。四個天神分別掌管著天下的東、西、南、北四方，青龍、白虎、朱雀這三種神獸靈鳥造型優美，單獨供奉，信徒易於接受，而玄武則是龜與蛇的組合，造型醜陋，有損神的形象。因此，一般銅雕、木雕、玉雕等較小的造像，都把龜蛇做成造像的底座，上麵雕一尊人的形象來體現。真武洞塑的這尊大像，高二米以上，充分突出了人的形象，而將龜蛇合一的造型在供台上用浮雕繪畫來代表了。
在真武大帝塑像背後肩到頭部的窟壁上，鑿了一個多層次圓圈，代表神像的背光。窟頂上是一個很大的覆缽式圓形藻井，藻井壁畫繪的是西番蓮圖案。窟的四壁上畫有一方方的小格，格內畫滿了各種神話傳說壁畫，記述了真武大帝得道成仙，拯救黎民的故事。在洞窟的前口上沿，繪有一幅大壁畫，畫麵上真武大帝光頭赤腳，雙腿分開，迎風而立，身上的衣襟飄帶隨風揚起，回頭向下左視，左手下指，一個老者寬袍大袖，躬身而立，雙手上舉，昂頭向著大帝做獻物狀。大帝左後側一老者身穿綠袍，雙手合十而立。大帝前方有群仙做歡迎狀，場麵熱烈，畫麵生動，是難得的繪畫珍品。窟的東西兩側塑著四尊天神，靠裏的是一老一少兩尊文臣，靠外的是一凶一善兩尊武將，寓意真武大帝的文治武功。
娘娘洞
娘娘洞位於九間無梁洞的東側山腰上，距地高度與真武洞相當。洞窟高4米，寬4.3米，深4米，窟頂為覆鬥式。窟壁和窟頂上繪有壁畫，在洞窟的正麵上方掛有一幅牌匾，上書“有求必應”四個大字，藍底金字十分醒目。高高的供台上塑著三尊娘娘坐像，分別是雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘，俗稱“三霄娘娘”。三位娘娘是武財神趙公明元帥的妹妹，是掌管下界生老病死，母子安康、家庭和睦的天神。三位娘娘模樣相似，柳眉杏目，隆鼻小口，麵相豐滿圓潤，儀態雍容華貴，眉心有顆紅色的吉祥痣，更顯得和藹慈祥，令人敬仰。
娘娘的左右兩側塑兩位童子，手捧供盤相對侍立。洞窟的東西兩側分別塑六位天神。送生娘娘肩背孩童，給盼生孩子的婦女送來子女。偷生娘娘手提布袋，與送生娘娘職責相反，把對神不敬迕逆不孝的婦女生下的孩子偷走。開山老母手持大斧，是專門拯救難產婦女的。洪山老母手拿靈芝，是專門救治產婦大出血的。痘疫哥哥手拿花束，是專治兒童天花麻疹水痘瘟疫的。張弓爺爺右手拿彈，左手持弓，是專門驅趕天狗不要傷害幼童的。諸位神仙各司天職，接受著善男信女的求拜，保佑著千家萬戶的平安。
龍王洞
龍王洞在娘娘洞的東側，兩洞相鄰，並排而鑿，洞外建有一座大殿，洞口開在殿內。龍王洞高3.5米，寬3米，深4米，窟頂為覆鬥式。窟頂與窟壁均繪有壁畫，內容是雷公、電母、風婆婆立於雲端，正在施風閃電、行雲布雨。但見電閃雷鳴，狂風大作，暴雨滂沱，好一幅天神行雨圖，觀之使人有身臨其境不寒而栗的感覺。正麵上方懸有一塊牌匾，藍底金字，上書“風調雨順”四個大字。在牌匾的下方，塑的是龍王神像，頭戴衝天冠，足登雲頭靴，身穿五色袍，端坐供台之上，雙手捧著一個托盤，盤中供著一道玉帝的聖旨，雙目圓睜，兩眉倒豎，鼻頭微皺，咬牙切齒，正在下達著降雨的命令，氣勢凜然，不可抗拒。供台左側的龜丞相頭戴長翅丞相冠，背馱巨大龜烏殼，雙手緊握笏板，畢恭畢敬，垂首側立，顯得誠惶誠恐。右側的蟹將軍頭戴螃蟹帽，身穿鎧甲衣，右手叉腰，左手握著一杆紅纓三叉戟。眼如銅鈴，眉若豹尾，表情威嚴，不怒自威。
龍王背後的壁畫很有特點，畫麵為扇形，左右兩個邊為卷軸式，呈倒八字斜豎，藍底上繪著繚繞的白雲。畫麵上一條烏龍在大海中翻滾，龍尾斜豎於左，龍頭盤繞於右，龍眼怒睜，龍口大張，一根水柱自口中噴射而出，激起千層波浪。龍身躬於浪尖，龍爪隱於波底，波濤洶湧，惡浪淘天，巨龍在波峰浪穀間嬉戲，若隱若現，把一幅烏龍鬧海的激烈場麵展現在人們的麵前，真是栩栩如生。
睡佛洞
睡佛洞也稱睡佛殿，位於石窟區最東端的懸崖上，距地麵10米左右。洞高4.5米，寬3.5米，深10米，洞口用青磚券拱而成，洞外前壁用青磚砌護成城門式。門上有一副對聯：
石空石窟臥釋迦坐觀音閱盡千年春色；
大寺大殿嫋香煙奏鍾磬曆過萬世劫波。
窟前建有券棚式大殿，頂為廡殿式歇山頂，兩邊帶有回廊。二層殿建在洞窟之上，頂為起脊式歇山頂，其餘與一層相似。
睡佛洞內貫通的大供台上，塑著釋迦牟尼佛的涅槃像，俗稱睡佛。“涅槃”，通俗地講，就是指肉身已死，真身升華重生的意思。這尊睡佛，描繪的正是釋迦牟尼修成正果，拋棄肉身凡體成佛的場景。佛像頭西腳東，側身麵南，臥睡於巨大的蓮床之上，身蓋紅色袈裟，右手墊於腮下，左手平放於腿上，雙目緊閉，神態安祥。背後及頭、腳處環立著釋迦牟尼生前最得力的十六弟子。一個個表情肅穆，雙手合十，低眉垂目，祈禱默哀。窟的正麵牆壁上，繪著藍天白雲和靜止不動的菩提樹壁畫，進一步烘托渲染了靜謐沉寂的氣氛。