每個人都有自己的故鄉，而對於作家來說，故鄉不僅是他生命的源發地，更是他寫作的源泉和動力。
中國的作家，從老一輩算起，魯迅、沈從文、周作人、季羨林，及至當代作家中的莫言、賈平凹、餘華、格非、蘇童等，沒有哪一個人不是把故鄉當作自己寫作的起點和對象。故鄉為他們的寫作提供了無以窮盡的素材，也讓他們遊蕩的靈魂有了棲息的處所。就像一位詩人說的：不論我葬在哪裏，我的靈魂都將歸於故鄉。
我對故鄉的感情是複雜的，從時間來算，大至分為三個段式，少年時期，青年時期，中晚年時期。中國禪宗中一位重要的禪師青原行思說：未參禪時見山是山見水是水，初參禪時見山不是山見水不是水，禪悟之後見山又是山見水又是水。生命是一個循環往複的過程，人一生都在一個無法掙脫的怪圈中運行著，隻是，每一次循環往複都是對以往的否定，人也就逐漸形成自己對人生，對生命以及對這方世界的悟解。
我曾經發誓，將來一旦離開那條石板路，我將永不回來。我後來一直為我少年時代的憤世嫉俗而發笑。不知從什麼時候起，我幾乎每年都要一次一次地往那條石板路上跑，故鄉於我，每一次都是新鮮的。有時候，我獨自站在那條熟悉的石板路上，站在那間早就歸於他人的舊居前，淚水竟不由自主地流下來——我實在無法解釋這無端的感傷源自何由。
故鄉，在我後期的寫作中占據一定的分量，但我一直希望有一次對故鄉的係統的寫作。
去年底，我的第四本散文集《烏篷船》與出版方簽訂合同。該書策劃人、青年散文家胡竹峰一直關注著我的寫作，並對我的寫作給予很高的評價。《烏篷船》付梓後，竹峰在讀了其中部分有關故鄉的散文後說，你應該對故鄉有一次過癮的寫作。他的提議，勾起我長久以來對故鄉的一腔情懷，所有的往事似乎都在一瞬間噴薄而出，這是《和悅洲，小上海》寫作的直接契機。後來又得到銅陵市文聯以及大通文化研究會的積極支持。最近幾年，銅陵文聯以及大通文化研究會一直致力於大通的曆史文化的研究，我的這本書的寫作，算是對他們工作的一次回應。
《和悅洲，小上海》由68篇散文構成，它所呈現的既是一座江南小鎮別樣的曆史，別樣的文化，別樣的風土人情，也是一部濃縮的民族的興衰史，一幅濃鬱的小鎮風俗畫。這小鎮是我的，是大通人的，也是所有對故土有著別樣情思的人們共同的精神故鄉——這是我寫作《和悅洲，小上海》的最終目的。
作者
2013年4月1日