唐代貴族狩獵形象的生動再現
射獵者所騎的馬雙眼圓睜，兩耳高聳，神情機警，馬上的武士年輕英俊，腰間佩掛長劍和箭囊，側身仰望，注視天空飛翔的獵物，兩手抬舉作張弓搭箭的仰射姿態，正是唐人“翻身向天仰射雲，一箭正墜雙飛翼”詩句的生動寫照。由於作者捕捉住了武士在逐獵過程中那種緊張敏銳的神情和駿馬喘歇靜立的瞬間姿態，把兩個不同的形象融為一個藝術整體，二者既對比強烈，又和諧統一。
我國古代有“國之大事，在祀與戎”的理念，而田獵活動與兵戎、祭祀有著密切的關係。《禮記·王製》說：“天子、諸侯無事則歲三田：一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。無事而不田，曰‘不敬’。”意思是天子、諸侯若無征戰、出行、居喪等大事，每年都要定時為三件事而狩獵：一是為了獲取獵物，風幹後用於宗廟祭祀；二是為了敬待賓客；三是為了供應君廚所需。如果沒有特殊情況卻不去田獵，則是對列祖列宗不敬，對賓客簡慢，有違禮製。田獵還帶有軍事訓練的性質，《春秋左傳·隱公五年》：“春蒐、夏苗、秋菔、冬狩，皆以農隙以講事也。”所謂“蒐”即春天打獵，“苗”是指為莊稼除害，“菔”是殺的意思，秋天獵取以順應秋氣，“狩”意謂冬天打獵，獲則取之。我國古代很早就懂得捕殺必須與養護並舉，《禮記》“天子不合圍，諸侯不掩群”以限製捕殺量，“不菔、不卵、不殺胎、不殲夭、不覆巢”，是為了使幼獸、幼雛得以繁殖。但多數時候，狩獵是以娛樂為目的，可隨時進行，且多在秋冬舉行，因為這時禽獸較肥，而且木凋草枯，便於追尋。
由於狩獵有很強的娛樂性，再加上還得到政府的鼓勵，所以我國古代狩獵活動非常盛行，尤以唐朝為甚。遊獵逐獸山林、消遣射禽苑中是唐代貴族十分時尚的活動。唐代文獻之外，大量陶俑及繪畫更直觀地記錄了當時的狩獵盛況，懿德太子墓出土的這件絞釉騎馬射獵俑就是其中的代表之作。
在工藝製作方麵，此俑也別具一格，即采用了人們俗稱的“絞釉”技術。“絞釉”有別於“絞胎”，絞胎器是用兩種不同顏色的瓷土揉擰在一起，拉坯成型，器物內外均有泥條形成的花紋。此騎馬射獵俑通體為黃褐兩種釉色相間，形成如樹木年輪紋理的圖案效果，很容易使人誤認為是絞胎。其實在製陶工藝中沒有“絞釉”一說，多數陶瓷器上花紋釉麵，是將兩種不同顏色的瓷土調製成糨糊狀的泥漿，陶坯體在泥漿上滾動或粘在坯子上後，再罩一層透明釉，經火燒製即成。俗稱這種工藝為絞釉，有的日本學者將這種釉麵稱作“流泥紋”似乎更為科學。當然出於約定俗成的原因稱之為“絞釉”也未嚐不可。