胡駝西來盛長安
俑為紅陶質，通體彩繪。胡人方臉大耳，須眉怒張，剪短發，體格健壯，身穿圓領窄袖袍，緊腿條紋褲，腳登尖頭靴，雙腿分開騎坐於駱駝的雙峰間，雙手握拳前屈，好似手牽韁繩。駱駝匍匐於地，雙目圓睜，前腿跪伏，後腿半撐，張嘴嘶鳴，似正用力站起準備前行。整件俑的製作線條流暢，比例勻稱，造型十分優美。
這件胡人騎臥駝俑表現的似乎是一位胡人準備又一次充滿艱辛的長途旅行，胡人臉上的表情處於興奮狀態。工匠以其豐富的想像力和對胡人及駱駝形體的熟知，塑造了一頭體格碩大的駱駝和一位同樣健壯的馭駝胡人。人與動物的鮮明對比產生了極強的感染力。駱駝壯碩穩健、性情溫和；胡人全神貫注，須眉生動。二者形態逼真自然，統一和諧，取得了神形兼備的藝術效果。
駱駝及胡人俑在唐墓中大量出現，與唐朝對外貿易的發展是密不可分的。唐長安城是一個國際性大都市，城內居住著長途跋涉、跨洋過海、遠道而來的各國賓客、使節、商人、僧侶及留學生。據《唐六典》記載，唐王朝曾與300多個國家和地區相互交往。太宗時期，入住長安的突厥人一次近萬家；高宗時突厥王子自長安統帥回國的部屬一次達數千人；德宗時期，中亞胡客有4000人久居長安達40多年。可見唐長安城中外國人數量之多。工匠對他們的形象是非常熟悉的。隨著絲綢之路的繁榮，駱駝成為當時最得力的行旅坐騎和運輸工具。此外，駱駝作為土貢、戰利品及商品，也不斷地進入唐朝境內。回鶻、吐蕃、突騎施、於闐等地均向唐朝中央政府進貢過駱駝。唐代大詩人杜甫有詩雲：“東來橐駝滿舊都”，“羌女胡兒製駱駝”。這是對駱駝和馭駝胡人在唐代社會中普遍存在的現象的生動概括。