首先是曆史價值。古碑是當事人為當時和後世留下的“立此存照”。古碑對重大曆史事件、人物事跡的記載，有補充、修正甚至否定正史的參考價值，往往成為曆史疑案的重要物證；利用古碑所提供的信息和出自古碑的引文，常常成為支持一個論點的鐵證。古碑為遺址、遺跡所做的標示，對古建築存廢的記錄和對文物興替的描述，唐宋以後越來越豐富，越來越翔實。大量的禦碑、功德碑、墓祠碑和寺廟碑等，所彰顯的價值和發揮的作用，被史學界譽為“會說話的石頭”和“儲存曆史記憶的容器”。不言而喻，今天麵對古碑就是麵對古人，麵對曆史。因此，從清代興起的“碑學”，一直成為世人矚目的“顯學”。凡是學習、研究和以史為鑒的人，無不重視古碑的認知功能和曆史價值。
其次是文獻價值。古碑中如《道德經碑》、《石台孝經碑》、孫思邈的醫方醫藥碑，宋徽宗的《大觀五禮之記碑》和《大觀聖作之碑》，山西榆次和西安碑林的《官箴碑》，蘇州的《則水碑》，西昌的地震碑林，北京、西安的“十三經”碑刻等，以及凡涉及經濟事務，科技教育，民族關係，規章製度，法令條例，經典古籍等方麵，古碑都為我們留下非常珍貴的文獻資料。紙質的媒體，時刻要防水、防火、防盜，而古碑的材質卻為文獻典籍的保存，提供了更大的安全保障。
第三是藝術價值。本書涉及的古碑隻限有高度、寬度和厚度的獨立的豎長方體或橫長方體石碑。這種古碑造型莊嚴、神聖，看似“千碑一麵”，其實嚴謹而不呆板，整飭而有變化。線刻、浮雕和圓雕等雕刻技法的綜合運用，又使古碑具有很高的審美價值。而在古碑的鐫刻中，簡潔、洗練的圖案設計，高雅、大方的紋樣選擇，都極富裝飾效果和視覺效果。碑版光滑的石麵上用線刻描繪物體，刻畫形象，又幾乎把“線”的功能發揮到了極致。這為以“線”作為基本造型手段的中國畫創作，提供了寶貴經驗和難得的範本。
古碑的藝術價值還體現在書法、書藝和書學方麵。古碑中的名碑有兩種類型：即曆史型和藝術型。好多名碑的拓本成為書界所崇拜和遵奉的圭臬。特別是碑體亡佚的拓本，更成為書法藝術傳世的名帖。由於自然和人為的原因，有些古碑雖然一息尚存，卻麵目已非。例如，東漢末年魏文帝曹丕廢黜漢獻帝時刻立的《上尊號與受禪碑》，越是晚近的拓本，質量越差，書藝的神韻和筆畫的風采，絕對不可同日而語。今天健在的古碑，已經成為書法藝術和書學研究不能再生的文化資源和寶貴財富。想想看，書界的朋友如能持帖訪碑，麵聆謦欬，從而對古碑所涉及的曆史人物、曆史事件有所了解，對於碑文不僅把握其形神，更知曉其內涵，書家亦即學者，那該是怎樣的境界，怎樣的局麵！
20世紀80年代以來，古碑受到空前的重視。迄今，業已公布的六批2351處國家級重點文物保護單位中，古碑就有40通。保護古碑就是保護珍稀的曆史文物，搶救古碑就是搶救不可再生的傳統文化。對古碑采取以“保護為主，搶救第一，適度開發，合理利用”的方針，已經成為全民族的共識。隨著社會主義文化的大發展、大繁榮，作為重要文化資源和文化載體的古碑，在培育和弘揚民族精神，“建設中華民族共有精神家園”的偉大實踐中，必將發揮更大作用。
2008年4月20日