“辛醜三十四歲元旦，因不行慶賀禮，黎明人內，恭請聖安，召人養心殿，賜坐，賜茶而退。翌日，人內請安，晚始出。初三日，召人養心殿，上坐禦榻，命至榻前講論移時。是日，奉天語麵諭者關係重大，並前此屢有麵奏，及奉諭詢問密封奏折，俱不敢載。惟自念身係漢官，一介庸愚，荷蒙高厚，任以腹;^，雖舉家生生世世，竭盡犬馬，何以仰答萬一，豈敢顧惜自家，不力持正論，以抒誠悃也。
吾子吾孫，其世世銘心鏤骨，以圖報效也。初六日，三鼓，奉召人養心殿，諭：‘朕患痘勢將不起，爾可詳聽朕言，速撰詔書，即就榻前書寫。’恭聆天語，五內崩摧，淚不能止，奏對不成語。蒙諭：‘朕平日待爾如何優渥，訓爾如何詳切，今事已至此，皆有定數。君臣遇合，緣盡則離，爾不必如此悲痛。此何時，尚可遷延從事，致誤大事？’隨勉強拭淚吞聲，就禦榻前書就詔書首段。隨奏明恐過勞聖體，容臣奉過麵諭，詳細擬就進呈。遂出至乾清門下西園屏內撰擬，凡三次進覽，三蒙欽定，日人時始完。至夜，聖駕賓天，泣血哀慟。初八日，同內閣擬上世祖章皇帝尊諡，又同內閣擬今上皇帝即位年號，又為輔政大臣撰誓文。”
如上所言，順治十八年正月初三日，即玉公所謂是日聖躬少安者，蓋其前已甚不安也"文靖於是日奉諭，關係重大，俱不敢載，則必有遺詔中事項發生，或為與詔相符，或為下詔時所已改，其自言不敢載，而諸家所誦言其縝密者，蓋在此一日內事。元旦即不行慶賀，黎明人內問安，可知不豫在上年之杪。而《東華錄》書上不豫在正月壬子，即初二日，其前未以為當宣布不豫之消息也。初六日諭，有患痘勢將不起之言，則病證亦明矣。康熙朝《東華錄》之首雲：“順治十八年辛醜春正月辛亥朔，越七日丁巳夜子刻，世祖章皇帝賓天。先五日壬子，世祖不豫。丙辰，遂大漸。召原任學士麻勒吉、學士王熙至養心殿，降旨——自責，定皇上禦名，命立為皇太子，並諭以輔政大臣索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鼇拜姓名，令草遺詔，麻勒吉、王熙遵旨於乾清門撰擬，付侍衛賈卜嘉進奏。諭曰：‘詔書著麻勒吉懷收。俟朕更衣畢，麻勒吉、賈卜嘉，爾二人捧詔奏知皇太後。宣示王、貝勒、大臣。’於是，世祖崩。
麻勒吉、賈卜嘉捧遺詔奏知皇太後，即宣示諸王、貝勒、貝子、公、大臣、侍衛等。宣訖，諸王、貝勒、貝子、公、大臣、侍衛等皆痛哭失聲。”此一段是世祖崩日之宣布遺詔。下雲：“戊午，頒大行皇帝遺詔。”則布告天下之遺詔矣。夫雲奏知皇太後而後宣示，又雲即宣示諸王、貝勒、貝子、公、大臣、侍衛等，其間必有太後及諸王斟酌改定之情事。
就遺詔全文觀之，未必世祖能徹底悔悟至此，而既有此遺詔，則清祚之所以靈長’太後諸王之所以能為宗社計也"俟後再詳之"茲更言世祖崩禦之證，則當時更有京曹中文學著名者之記載在" 民國二十年四月，上海《人文雜誌》載雜記一篇，雲係金山錢氏守山閣錢熙祚之後人名燦若者所助?曾，而不得其主名"餘閱其中有雲：“端敬皇後喪，中堂命餘輩撰禦祭文。山陰學士曰：‘吾輩凡再呈稿矣，再不允，須盡才情，極哀悼之致。’予具稿，中堂極歎賞。末聯有‘渺茲五夜之箴，永巷之聞何日？去我十臣之佐，邑薑之後誰人？’等語。上閱之，亦為墮淚”雲雲。因舉嘉慶《上海縣誌·張宸傳》示人文社，乃於次期雜誌中補載撰雜記者之名為張宸焉。宸字青瑪。向讀魏源《聖武記》，於《康熙親征準噶爾記》後附錄《內大臣馬思哈出師塞北紀程》，雲見上海張宸《青瑪集》，所記乃康熙二十九年之事。既而讀汪琬《堯峰文鈔》，則有《張青瑪詩集序》，中言青瑪“官不越郎署，年不及耄期，最後遂憾軻困頓以歿”。又雲：“異時天子右文。詔舉博學鴻儒。”而青瑪之歿已久。“於是其女夫金生名定者，排纂遺稿若幹卷，乞予序之。”然則宸之歿，在康熙十七年詔舉鴻博以前。鈍翁亦卒於康熙二十九年，所序《青瑪集》，決不能尚有二十九年甫人集之文，默深所記，或有誤也。惟《上海縣誌》宸傳，則可證雜記之出於宸筆。於世祖崩問極翔實。先錄本傳以證其人：“張宸，字青瑪，博學工詩文，由諸生人太學，選中書舍人。時詞臣擬撰端敬後祭文’三奏草未稱旨，最後以屬宸。有雲：‘渺茲五夜之箴，永巷之聞何日？去我十臣之佐，邑薑之後誰人？’章皇帝讀之，泫然稱善。尋遷兵部督捕主事。康熙六年，以求直言上疏請撤本邑客兵二千四百人，並巡海章京，以蘇民困。報可。邑用安堵。旋罷歸病卒。有《蘆浦莊詩》《北征使奧草》。弟宿，字月鹿，著《田間草堂詩》。”宸之名定，其所記乃可據。記雲：