羹堯二年七月初二日《謝賜琺琅鼻煙壺折》，旁批：“真奇才！如不悲失一年熙，賀舅舅添一得住之句，朕實欣賞嘉服之至，非錦心秀手，何能此令人快心悅目。”此批亦謬托知己之極。但年熙不久即死，羹堯於是年九月初六日有《謝蒙慰誨折》，中言“九月初三日恭接聖諭，惟恐臣因年熙之事，致有過傷，諄諄慰誨”等語，此年熙之究竟也。於七月初二折後，又有朱批雲：“覽卿奏謝二折，甚嘉賞，皆從真如三昧中得來，非泛泛口筆之章句也。朕躬甚安，卿足疼可全愈否？得住近日又好些，總不與卿有幹之事，一點放在心上也使不得。寫一柄閑扇賜卿，如此等者，不必具本奏。再手尺甚如意得用，帶一個來，此亦怡親王之製度。王今春夏總是小不爽，隻覺瘦弱，人秋以來，已大愈矣。朕命王子莊親王，同四阿哥五阿哥，於七月十七日，往哨鹿圍場地方學習弓馬，以示朕不廢武備之意，二者，著他們養之。特令你知。因諭怡王之待你，真豈有此理，一片真誠敬愛，朕實嘉之。還有笑話，京中有一姓劉的道人，久有名的，說他幾百歲壽不可考。前者怡王見他，此人慣言人之前生，他說怡王前世是個道士。朕大笑，說這是你們前生的緣法，應如是也。但隻是為什麼商量來與我和尚出力？王未能答。朕說不是這樣，真佛真仙真聖人，不過是大家來為利益眾生，栽培自己福田，那裏在色像上著腳。若是力量差些的，還得去做和尚，當道士，各立門庭方使得。大家大笑一回，閑寫來令你一笑。”據此批，羹堯想有前生道士之說在前，而世宗自命為和尚，於其舍宅為雍和宮，及自撰語錄等事，自必自命已久。此等閑言語，無事生風，作灌米湯之用，大出於常情之外，知幾者可以深省矣。羹堯粗材，未必知耳。
其前於二年閏四月初一，羹堯有《謝賜枷楠暖手折》，朱枇：“實在是塊好香，做四件玩器，賜怡王舅舅兩塊，給你帶一塊來，朕留一塊，現今不時把握。”此亦紐合年（隆，以自身及親弟居中作介，又時時以玩好作J L女子之酬贈，亦視年為股掌間物，非敬禮士大夫之道也。此類低意識之籠絡，太甘太媚之誘惑，多不勝錄，略之。
二年七月初九日，羹堯有《請補運使府廳折》，朱批：
“皆依所請’已諭部矣。但沈廷楨，朕意，陳時夏要用他按察使，開歸道要用沈廷楨，西安府，你陝西得人，況即中材者，你鼓舞訓導，亦可用矣。開歸再想不起個人來，和你商量。”此朱批乃正當官人之事，亦用米湯出之，彌見不情。又二年八月十五日，羹堯《謝賜中秋餅果折》中言：
“今年自二月以至七月，風雨陰晴，適如人意，現在鹽場所積，足供三省三年之用，此非可粉飾而為者。”數語之旁，批雲：“覽此奏，朕實喜慶。但不願我君臣一德之小人，恐以為粉飾諂諛之舉也。雖然，螳螂伎倆，亦不能阻天,恩、浩蕩，頻加賜佑也，徒±曾其愧忿而已。”此ft t因奏中有非可粉飾四字，遂用此作米湯，其實是矢卩其不免粉飾，足致人言矣。不然，何用無風生浪？
年羹堯為米湯所灌，居然謬托知己。朱批雖回灌米湯，然點出斤兩，實已有鋒芒可覺，羹堯自不覺耳。（一）故宮藏羹堯真跡奏折無年月，其文雲：“今年三月，臣將所刻《陸宣公奏議》一部恭進，蒙聖,S許賜序文，臣踴躍感激，不知所雲。伏念萬歲無暇，恭勸節勞頤養，何敢以此上煩聖;^?不揣固陋，代擬一序，倘得（朱批：得暇好好寫來賞你’定不得日期）宸翰揮灑頒發，臣之榮耀，永永無極。
謹奏。”朱批：“朕覽你此奏，比是什麼更喜歡。這才是，即此一片真誠，必感上蒼之永佑。凡百就是如此待朕，朕再不肯好而不知其惡。少有不合朕意處，朕自然說給你，放心為之。”此奏是元年間事，許賜序文，並未令其代作，公然擬上’蓋為米湯所毒，認萬乘真作布衣之交矣。朱批明示以知其惡，又雲“不合朕意處自然說給你”，則亦有以儆之，似此時尚予以教戒用非甘心養其殺身之禍也。
而羹堯不悟，真粗材也。（二）二年三月十二日，有《謝琺琅雙眼翎折》，末雲：“更懇聖慈，如有新製琺琅物件，賞賜一二，以滿臣之貪念，臣無任悚惶之至！”朱批：“琺琅之物，尚未暇精製，將來必造可觀，今將現有數件賜你。
但你若不用此一 ‘貪’字，一件也不給你，得此數物，皆此一字之力也。”羹堯以貪字露遊戲之態，朱批即指出亦作戲語答之。實謂爾之不敬，在我洞鑒之內，亦是警戒之意， 而不 。
世宗本性，最講邊幅，好繩人以體製儀節，獨對羹堯，滿口胡柴，毫無人君之度。其始寵羹堯，固貌為戲謔以示暱，其後逼羹堯以必死，仍以佻達出之。推原其故，正由在雍邸時托以心腹，共其秘計，納其妹以重私親之誼，其時即指天誓日，生死不相背負，形跡不相隔關，禮法不相繩檢，年深月久，習為故常。即位以後，在世宗一時未能變顏，羹堯粗材，竟昧古來可共患難難共安樂之成例，即無他殺以滅口之故，語言文字之隙，已足以殺身而有餘。
當康熙時，繳還朱批之規律，並不嚴切，雍正間乃視為重事。後議羹堯九十二款重罪中，其大逆之罪五，中一款即雲：“奏繳朱批諭旨，故匿原折，詐稱毀破，仿寫進呈。’以此為大逆，蓋自矢卩筆跡之不可以流出人間，而羹堯偏有留以為質之想"突然反顏！用羹堯表中“夕惕朝乾”一語！