民國有兩位文士，若見其名，便難忘懷。因這二人名中皆有一個“血”字。其一是江蘇金壇人徐血兒，他是著名報人，曾擔任《民立報》的主筆和主編；且是宋教仁的摯友，1913年3月20日晚，宋教仁遇刺，徐即隨侍在側。後撰討賊文：“……以一死而可以雪三百年之大仇，報為奴為隸之深恥，男兒何樂而不為！以一死而可以為子子孫孫造萬世之幸福，男兒何樂而不為！男兒當以一人之死，救千百萬人之生！”宋教仁死後二年，徐血兒患肺結核病咯血而逝，年僅24歲。《民立報》的創始人於右任親書挽聯：“碌碌吾徒青山又損漁父，茫茫天道黃土忍埋血兒。”——漁父即宋教仁。且哭之以詩：“不哭窮途哭戰場，耗完心血一徐郎，九州應共冤魂語，黃土無情葬國殤。”
以血入名，似嫌不祥，徐血兒英年早逝，不知是否犯了此忌。當然這不能一概而論，湖北黃梅人喻血輪同樣以血為號，卻活了76歲，堪稱高壽。盡管他的一生顛簸流離，千磨百折，最終淪落孤島，客死異鄉，然而生於亂世，能得善終，即是三世修來的天大福氣。況且喻血輪之平生堪稱傳奇：少年投身革命，以筆為槍，中年浮沉宦海，而以文學終老。其在立言一麵，縱然難稱文豪宗師，卻自有其可觀之處。
論文學派係，喻血輪當可歸屬鴛鴦蝴蝶派之列。不過今人品評此派作家及文學史，卻極少提及喻氏之名，他連附於徐枕亞、包天笑、陳蝶仙、張恨水、嚴獨鶴、周瘦鵑等名家之驥尾的資格都未落得，足見曆史不公，造化弄人。自1917年起，喻血輪所作《芸蘭淚史》《蕙芳秘密日記》《林黛玉筆記》等，不僅無比暢銷（據喻氏追憶“一年中皆銷至二十餘版”），且開“日記體”寫作之先河。這其中以《林黛玉筆記》最負盛名，曾被魯迅先生當作批判的靶子加以譏諷：“我寧看《紅樓夢》，卻不願看新出版的《林黛玉筆記》，它一頁能夠使我不舒服小半天。”——其實《林黛玉筆記》與《紅樓夢》並不具幾分可比性，一者是經典的樹幹，一者是詮釋的枝節，魯迅如此論調，反是抬舉了喻血輪。
林黛玉筆記
寫《林黛玉筆記》之時，喻血輪僅26歲，正值才情噴薄的盛年。故此書哀感頑豔，纏綿悱惻，乃是當之無愧的才子書。隻是這種才子，到了魯迅筆下，被譏為“原是多愁多病，要聞雞生氣，見月傷心”。這一批評用在喻血輪身上或無不當。因為一方麵，《林黛玉筆記》受女主角之原型所嚴重限製，自然不大可能寫出花木蘭式的勇悍、柳如是式的決絕，開篇便隻能是“夕陽西下，倦鳥投林，長堤衰柳千樹，受斜日餘光，慘紅如血，秋風吹之，葉簌簌墮……”；另一方麵，則基於喻血輪的性情，不說其他，但觀他的雅號——綺情君、綺情樓主——便可知喻氏為何種人，擅寫何種書。這就像瓊瑤、亦舒等，必然對應言情，古龍、梁羽生等，必然對應武俠，前者的名字充滿金粉氣，後者的名字則潛藏刀光劍影。
喻血輪既名綺情，後作《綺情樓雜記》，可謂名得其所。我最初睹此書名，還以為是《幽夢影》《浮生六記》一類著作，讀後才知書中內容全是“硬通貨”，其筆底龍蛇，質直渾厚，波瀾老成，一字一句，一腔熱血，一腔憂憤，灑向淪陷的故土與家國。文字背後，甚至還有一種金戈鐵馬的殺伐之氣。別忘了，喻血輪不僅是才子，是言情小說大家，還是強項的報人，是敢言的誌士，當年曾對抗強權，報道慘案之真相，差點命喪軍閥之手。可想而知，在亂世浮沉數十年，心中若無一股硬氣，恐怕早已隨風搖落，化作炮灰。其於晚年，風雨之夕，寫兒女悲歡離合，英雄擾攘糾紛，成此《綺情樓雜記》，足以說明那一份抱負與幽思，依舊在滄桑的肺腑激蕩不息。
《綺情樓雜記》的體例，應屬曆史筆記。譽者稱其有《世說新語》之遺風，我們隻能善意理解為廣告言論。《世說新語》立意之高遠，氣韻之清雅，豈是尋常史家記言載筆所能及？質言之，這世間，隻有一部《世說新語》，卻可以有一萬部《綺情樓雜記》。這麼說並非刻意貶損喻血輪，而隻想老老實實作對比。若論及近人的筆記體，則可分為兩派，其一，已經稱其為一門大學問，曰掌故學，代表人物如徐一士、鄭逸梅諸先生；另一派，大多為當事人對曆史風雷的見證記錄，如胡思敬《國聞備乘》、陳夔龍《夢蕉亭雜記》、劉成禺《世載堂雜憶》、張一麐《古紅梅閣筆記》等。細究起來，這後一派，仍可一分為二，一類是作者隻記其所經曆、所熟悉的曆史人事，如《夢蕉亭雜記》；另一類，則以同時代人的身份，將所聽所見，不管是耳聞目睹，還是道聽途說，統統納於筆下，《國聞備乘》《世載堂雜憶》皆屬此列——若論可信度，自然以前者為高。