以拳道之原理論，勿論平時練習抑在技擊之中，須保持全身之均整，使之毫不偏倚，凡有些微不平衡，即為形著象力亦破體也，蓋神、形、力、意皆不許有著象，一著象便是片麵，既不衛生且易為人所乘，學者宜謹記之。夫均衡非呆板也，稍板則易犯雙重之病，然亦不許過靈，過靈則易趨於華而不實也。須要體舒放屈折含蓄，如發力時，亦不許斷續，所謂力不亡者也。蓋雙重非指兩足部位而言，頭手肩肘膝胯以大小關節，即一點細微之力都有單雙鬆緊虛實輕重之分別，今之拳家大都由片麵之單重走向絕對之雙重，更由絕對之雙重而趨於僵死之途。甚矣單雙重之學，愈久而愈淹也。就以今之各家拳譜論，亦都據本失當，況其作者盡是露形犯規而大破其體者，所有姿勢誠荒天下之唐，麻世人之肉矣，愈習之則愈去拳道之門徑而遠甚。不著象而成死板，一著象散亂無章，縱然身遇單重之妙，因無能領略，此亦無異於雙重也，非弄到不自然，不舒服、百骸失正而為止，是不得不走入刻板方法之途徑，永無隨機而動，變化無方，更無發揮良能之日矣。噫，亦誠可憐之甚也。至於神與意之不著象，乃非應用觸覺良能之活力，不足以證明之，比如雙方決鬥，利害當前，間不容發，已接未觸之時，尚不知應用者為何，解決之後，複不知適間所用者為何，所謂不期然而然，莫知至而至，又謂極中致和本能力之自動良機者也。