學術一道，要在知而能行，行亦能知，否則終不免自欺欺人，妄語叢叢，言之多無邊際，知行二字，名雖簡易，實則繁難，世雲有謂知難行易者，更有謂知雖難而行尤不易與知行合一及事之本無難易，以上所談，各具有理，然究屬籠統且多片麵，不能使人徹底明了。餘以為凡對一門學問有然者，皆可雲知難得易，如識鑒功深，知雖易而行亦難，若有識別而無功力，則可謂知易行難，倘無功力又乏智識，則知行二字兩不可能。學術本無心境，其有若幹知或有若幹行，行到如何地步，知到怎樣程度方為真知真行？則餘實不敢加論定，然應以能知者即能行，能行者亦能知，始可謂知行一致，非由真知永無真行之一日，亦非由真行弗兌有真知之時也。誠以相需而相成不二真理，學術皆然，武德尤甚。蓋因此道中須時刻兌現雙方相遇，無暇思考，更不容老生常談。夫學術一道，首要明理，更須切實用功，若不首先明理，不知用功切要之所在，易於走入岐途，功夫愈深殘害愈烈，不論讀書寫字任何藝術，往往在幼時多以為可造，豈知年長功深，名滿天下者，反而不堪造就矣，此比比皆是。蓋因師法不良，用功不細心，追求表麵，人學亦學，人雲亦雲，所謂盲從者是也。若習而不果，愚昧亦永無體認之可言。茫然一生，毫無實際，且易起神秘思想，終不得望見門牆，由是而罄其所學，以致終無體認也，哀哉！須知巧者不過習者之門，文曰：子孫雖愚讀書不可免，亦要明理，更要實踐，表裏內外，互相佐之，否則終難入軌。