晉世祖武皇帝泰始四年（公元268年）
春，正月，丙戌，賈充等上所刊修律令。帝親自臨講，使尚書郎裴楷執讀。楷，秀之從弟也。侍中盧珽、中書侍郎範陽張華請抄新律死罪條目，懸之亭傳以示民，從之。
曹髦甘露三年，“天子以並州之太原上黨西河樂平新興雁門、司州之河東平陽八郡，地方七百裏，封帝（司馬昭）為晉公，加九錫，進位相國，晉國置官司焉”。
魏晉兩朝，都是先為國中之國，然後讓老板禪讓的。司馬昭被封為晉公，晉地（山西）就成了司馬家的老解放區。昭、炎父子手下，山西幹部很多，所以當時有“賈裴王，亂紀綱；王裴賈，濟天下”的諺語。
賈是指賈充。賈充，字公閭，平陽襄陵（山西臨汾）人也。父逵，魏豫州刺史、陽裏亭侯。
裴是指河東裴家，代表人物裴秀。裴秀字季彥，河東聞喜（山西聞喜）人也。祖茂，漢尚書令。父潛，魏尚書令。
王是指太原王家，代表是王沈。王沈，字處道，太原晉陽人也。王沈後來做魏帝曹髦的秘書，曹髦要上街造反，是王沈和王業率先報告給司馬昭，以功封安平侯，邑二千戶。
瞧出來沒？他們這撥人都是爺爺在漢朝當官，爸爸在魏朝當官，自己在晉朝當官。世上本沒有路，走的人多了就成了路；世上本沒有士族，官做得久了就有了士族。
賈充是省部級領導的子弟，高幹子弟都是踩著現成的事業平台從天上下凡的，比嘴巴裏叼著金鑰匙的富二代富三代更加前程遠大。
賈充襲父侯爵，先做尚書郎，專門研究法律，司馬昭在世的時候，就安排“荀定禮儀，賈充正法律，裴秀議官製，太保鄭衝總而裁焉”。賈充可以說是大晉帝國法製事業的奠基人。後來他曾任過廷尉，也就是最高司法官，主修過《晉律》，史稱“充雅長法理，有平反之稱”。《晉律》在中國法製史上也相當有地位，為後世曆代所宗。
賈充自己投入大將軍府，跟隨司馬師征討毌丘儉和文欽。司馬師死後，他和很多司馬團隊的人一樣，繼續跟隨司馬昭。平定“淮南三叛”，每一次都是賈充善後，幹這活兒要懂政策，有手腕，還得有上司特別的信任，一般人真玩不了。
且說賈充追隨司馬昭，憑著才幹更上層樓，做了司馬大將軍的大將軍司馬（有點繞，故意的），相當於丞相的丞相。
皇帝曹髦吟罷反詩意猶未盡，抄起家夥什要造大將軍的反。賈充時任中護軍，是專門“保護”皇上的，皇上要造反，賈充職責所在，必須得到現場辦公。好在他急中生智，攛掇成濟同學“抽戈犯蹕”，這事賈充不好說有功，但替司馬家分謗卻是不假。
賈充的最大功績是勸司馬昭把權力交給兒子司馬炎，而不是“侄子”司馬攸。倘若司馬昭真的要傳位給“侄子”，賈充也沒事，齊王司馬攸是他的姑爺。
司馬昭臨終時，兒子司馬炎“請問後事”，這後事不是百姓家老人死了以後的後事，是司馬家的將來的軍國大事。司馬昭回答：“知汝者賈公閭也。”
賈充字公閭（lǘ），注意是公閭，不是公驢。司馬昭的這個回答還是有點可玩味的地方。呂後問劉邦：“陛下百歲後，蕭相國既死，誰令代之？”這是閉合式的問題，劉邦沒得發揮空間；孫策臨死囑咐孫權：“外事不決問周瑜，內事不決問張昭。”（隻見於《三國演義》）這個是兩分法，而且是有條件的，不決再問，能決不問也可；至於劉備的臨終囑托，好像是選擇題，其實是必答題；最紮實的我以為就是司馬昭的這句：“知汝者賈公閭也。”這個政治遺囑理解成“知遇你的人是賈公閭”，也能說得通；理解成“了解你一切需要的人也是賈公閭”，你的需求不論精神還是物質他都能滿足。
賈充對司馬晉來說，既是“濟天下”的功臣，又是“亂紀綱”的佞臣，中國民間流傳下來的諺語都是深諳辯證法的。