三、丞相劉屈氂在這個關鍵時候沒有站出來，而是藏起來，他不願幫助太子是顯而易見的。這也說明，太子劉據在殺了江充以後，沒有主動邀請在京城的官員一同處理危機，而任用的都是東宮的私屬，這樣，不僅找不到合適的人和皇帝老爸溝通解釋，甚至把自己和皇帝老爸完全對立起來了。
劉徹把平亂的大權交給了丞相劉屈氂：“捕斬反者，自有賞罰。以牛車為櫓，毋接短兵，多殺傷士眾！堅閉城門，毋令反者得出！”（這裏“毋接短兵，多殺傷士眾”似乎應該理解為“避免短兵相接，以免多殺傷士眾”。）劉徹罵劉屈氂“丞相無周公之風矣，周公不誅管、蔡乎！”劉屈氂一聽可以做周公，勁頭來了，把長安周邊各縣的兵勇調動起來，圍攻長安。
四、太子劉據殺江充時，隻求自保，可能還有事後和老爸溝通的想法，但是，捕殺江充以後，沒有控製好局麵，長安城中出現了騷亂，群情鼓噪。索性就此控製長安、甘泉，這樣的念頭會不會在劉據腦子裏一閃？從殺江充到劉屈氂帶三輔近縣兵馬來到長安城下，這段時間，與其說劉徹的態度曖昧，還不如說太子的態度曖昧，或者說，父子兩人都把消滅對方放在首選，把和解放在了備選的位置。但是從形勢來看，老子曖昧一點沒關係，怎麼處理都沒有問題；兒子這邊就麻煩了，直接喊造反有理，沒有號召力，向老爸投降，又知道沒有好結果，於是，隻能是不打旗號，先抵抗著再說。
五、“太子立車北軍南門外，召護北軍使者任安，與節，令發兵。安拜受節；入，閉門不出。”“太子兵敗，南奔覆盎城門。司直田仁部閉城門，以為太子父子之親，不欲急之，太子由是得出亡。”
從這些情況看，長安城內的官員軍民等，同情太子的遭遇，也痛恨江充之流的倒行逆施，但是，太子果真打出反老子的旗號，也不會得到響應，老皇帝劉徹的威望仍在，父子君臣的觀念仍然左右著人們的行為。
太子保命有人幫，太子反叛無人助，這就是長安城內的基本形勢。
沒有太子的軍隊，就沒有太子的一切。
這起父子反目的悲劇，嚴重地擴大化了，長安軍民為此“死者數萬人”，長安當時全部人口才有多少，可以說是血洗都城了。
這時，壺關三老令狐茂給皇帝上書，總結了這一悲劇的緣由，老頭講得很中肯，也很明白：“臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也，故天平，地安，物乃茂成；父慈，母愛，子乃孝順。今皇太子為漢適（通“嫡”）嗣，承萬世之業，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。江充，布衣之人，閭閻之隸臣耳；陛下顯而用之，銜至尊之命以迫蹴皇太子，造飾奸詐，群邪錯繆，是以親戚之路鬲塞而不通。太子進則不得見上，退則困於亂臣，獨冤結而無告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵，以救難自免耳。臣竊以為無邪心。《詩》曰：‘營營青蠅，止於樊。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國。’往者江充讒殺趙太子，天下莫不聞。陛下不省察，深過太子，發盛怒，舉大兵而求之，三公自將。智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之！唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡！臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章宮下！”
書奏，天子感寤，然尚未顯言赦之也。這個時候，太子還在外逃亡，漢武帝不明發大赦詔令，沒有別的意思，皇帝的權威神聖不可侵犯，兒子再有理，也不寬赦。內心認錯，但不會公開認錯，更不會改錯，這也是權力人格的一部分。
司馬光在這樣的大事發生後，自然要曰一下，他說：古之明王教養太子，為之擇方正敦良之士，以為保傅、師友，使朝夕與之遊處。左右前後無非正人，出入起居無非正道，然猶有淫放邪僻而陷於禍敗者焉，今乃使太子自通賓客，從其所好。夫正直難親，諂諛易合，此固中人之常情，宜太子之不終也！——一切問題都是教育問題，挖到根上了，佩服。不佩服不行。