作為富於詩人氣質的哲學家，莊子在我國思想史上、文學史上都有極重要的地位，影響巨大而深遠。後世道教繼承道家學說，莊子被神化而奉為神靈，唐玄宗天寶元年封其為“南華真人”，宋徽宗時封為“微妙元通真君”。
3.道家代表著作
（1）《道德經》
《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，傳說是老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》文約意豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，是第一部用詩化語言闡述中國哲學的巨著，是中國傳統文化的優秀代表。《道德經》不僅是一部哲學經典，而且文字簡潔、轍韻強勁，因此，還被稱作是一種特殊形式的詩。
《道德經》分上下兩篇，原為上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為八十一章。《道經》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機。《德經》說的是處世方略。《道德經》之學旨在於從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發明修身治政等人道。所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道當取法於地，究源及道所本之自然，因而，人們應自然無為聽天由命，當“處無為之事，行不言之教”，還刀兵，離爭鬥，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無欲，如此，則無為而治。《莊子·天下篇》總結《道德經》思想說：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。”
《道德經》被譽為“萬經之王”，以博大精深的思想和人文精神對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產生了深刻的影響。它也成為世界曆史文化遺產的寶貴財富，越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧秘，德國、法國、英國、美國、日本等發達國家相繼興起了“老子熱”。
（2）《莊子》
《漢書·藝文誌》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的隻有三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，《齊物論》、《逍遙遊》、《大宗師》集中體現了莊子思想；“外篇”十五篇一般認為是莊子及其弟子合作寫成的；“雜篇”應當是莊子學派或者後來的學者所寫，《盜蹠》、《說劍》等不是莊子之思想。
《莊子》在中國的文學史上獨樹一幟，其文章生動細膩，揮灑自如，意象雄渾飛越，想象汪洋恣肆，情致滋潤曠達，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對中國的古代小說和傳奇的文本表達有重大的影響。《莊子》句式也富於變化，或順或倒，或長或短，更加之詞彙豐富，描寫細致，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。《莊子》標誌著先秦散文已經發展到成熟的階段。
（三）墨家
1.墨家概述
墨家是先秦諸子百家中很重要的學派之一，在當時和儒家一起並稱先秦時代的兩大“顯學”，當時有“非儒即墨”之說。墨家因創始人是墨翟，世稱墨子，故而這一學派被稱為墨家學派。墨家代表著作是《墨子》，由墨子的弟子根據授課筆記編撰而成。
《漢書·藝文誌·諸子略》中說：“墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。”此說墨家出自清廟之守，意思是管理廟中事物，演習郊祀或其他祭祀禮儀，也有說墨家者流蓋出於武士，其實，墨家應主要來源於社會中下層手工業者。
《淮南子·要略》載：“墨子學儒者之業，受孔子之術。”可見墨家是從儒家分出來的。但墨家的主張和儒家是針鋒相對的。墨家主張“兼愛”，兼，視人如己；兼愛，即愛人如己，“天下兼相愛”，就可達到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻，反對世卿世祿製度，認為任用官吏要重視才能，打破舊的等級觀念，使“官無常貴，而民無終賤”；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出“非命”的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家組織嚴密，其徒屬從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”；領袖稱“巨（钜）子”。墨家講究“任俠”，相傳皆能赴湯蹈刃，並以自苦勵誌。墨家尤重艱苦實踐，“孔席不暖，墨突不黔”，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“摩頂放踵，利天下，為之”（《孟子·盡心上》），“以裘褐為衣，以跂（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”，生活清苦。墨家紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，墨家分裂為三派，有相裏氏之墨，鄧陵氏之墨，相夫氏之墨，活動於戰國中後期。至戰國後期，彙合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，對前期墨家的社會主張多有繼承，是謂後期墨家，另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。戰國以後，墨家已經衰微。到了西漢時，由於漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨學由顯學逐漸變為絕學。