天力靈示：正是愛，賦予我們生命的意義和永恒的能量；正是愛，能夠讓我們帶著我們的偉大和可悲，繼續生活在喜樂之中。
在《活著，為了什麼》一書中，作者以馬內利以法國天才數學家、物理學家、思想家帕斯卡的《沉思錄》為主軸，深入探討了人生存的意義。在以馬內利看來，帕斯卡的思想分為三個範疇——物質的範疇、精神的範疇和心靈的範疇，而帕斯卡思想以及人類曆程的高峰，是在心靈的範疇即愛的範疇裏。而在《貧窮的富裕》中，以馬內利修女則分享了她對真正富裕的發現——施予和接受大量的愛，以及獲得幸福的步驟——拋卻外在的富裕，接受匱乏的生活；走出空洞的自我，以便走向他人。以馬內利修女自己正是拋卻物質而讓生命獲得全麵綻放的最具說服力的證人。
以馬內利修女原名瑪德蓮?桑剛，1908年出生在比利時首都布魯塞爾，1928年正式宣誓成為修女。正如以馬內利的名字一樣，以馬內利修女一生踐行著“神與我們同在”的上帝的旨意，幾乎將畢生精力都獻給了窮苦人士。尤其是1971年在她即將退休之際，由於目睹開羅拾垃圾者的艱苦生活條件並為之震動，決定從此生活在他們中間，盡自己所能幫助他們。1993年，她以85歲的高齡被迫“退休”。回到法國後，繼續為貧窮人士奔走，她的事跡開始逐漸傳播開來，成為繼特蕾莎修女之後，又一位具有世界影響的女性。
“天哪，活著為了什麼，這個話題太沉重了，自己的事情還忙不過來呢。”或者是“修女寫的，嗯，肯定是宣傳宗教的，咱們平凡人不可能像她那樣甘於奉獻的。”
其實不是這樣的。這位今年已經100歲的修女是個可親可敬的性情中人，也是在真理和信仰的道路上苦苦思索的人，她的書既充滿了愛心和慈悲心，又不乏真知爍見。
在這本書中，首先是對這個時代，現代人以及其弊病的深刻領悟。物質的富裕和空虛，不公正的製度，貧富差距，等等，這些我們大部分人從報道和自身經曆中已經有所體會。難能可貴的是，修女還探討了貧窮的根源，跨國公司扮演的不光彩角色，以及我們所持有的不道德的價值觀等。
其次，對解決之道的分享。以馬內利修女不是簡單的批判現象，她還提供了簡單易行的解決之路。就解決之路的探討並不是簡單的布道，她分享了自己在思想上的成長過程以及在開羅，蘇丹和土耳其的經曆。
修女的思想受帕斯卡影響至深。就是那個寫 “人不過是一根蘆葦，是自然界最柔弱的東西。但他是一根能思維的蘆葦。”的帕斯卡，著有《思想錄》。
在解決方案中，修女的見地體現了愛心，理性的思考以及感性激情的結合。“人啊！?並不是你的銀行存款，你的事業成就，你的淵博學問，構成了你的價值；而是你原始特有的本性，一種做自己，做一個獨一無二的人的饑渴，一種讓你的智慧，你的心，你的意誌能夠獲得全麵展開，超越所有外在壓力的饑渴，構成了你。”
“對他人開放，付出關懷，生命的目標將不再是擁有越來越多的資產，剝削他人以圖利，而是放棄自己最虛偽做作的一麵，讓潛藏深處的心，這顆‘施比受更有福’的心得以湧現。”
....
總結修女的見地，對個人的快樂而言，其實質在於擺脫對自我的迷戀和物質的羈絆，尊重內心對於愛，分享，信任，尊重，簡單純樸的人際關係的渴望，不斷達到自我的超越。
知識不是智慧，而理性本身是有諸多局限的。比感性和理性探討更為重要的，是我們去關注那些更為簡單的，質樸的本質。不需要大道理，我們每個人都有著對於愛，分享，被尊重和認同的渴望，都希望全麵綻放自己，並且幫助他人。其核心，是愛。
在那些最普通的人身上，蘊含著熱量。如果我們錯了，那麼我們就改吧，從最小的行動開始，去關心他人，去分享，去把自己打開。
花更多的時間在培養溫暖的，友愛的，分享的人際關係上吧，不再把別人當作任意榨汁的檸檬。理性的思考，自我的探索，感性的衝動，都不能真正救贖。學會去愛，是一種需要分享和互動的學問，隻有在實踐中學習。
對愛情和承諾持有忠誠，珍惜每一段關係，因為我們的心不會因為多彩的誘惑而更加開心的，它能夠帶來的隻是更多的焦灼，饑渴和絕望，仿佛飲鴆止渴。
一段美好的家庭關係，一定是每一個人獲得幸福的關鍵。每一個男人的心中，都有對於心心相印，相濡以沫的伴侶的渴望；每一個孩子的心中，都有對於溫馨，無私和寬容的母愛的渴望。對這種渴望的回應和滿足，依然是每個女性的職責，也是她們的幸福所在。即便在今天她們有了更多在事業上實現自我的機會。這並不是不平等，這是兩性差異和互補的天性造成的。