天地人身心靈合一會所每天收到各地靈修愛好者的眾多信件中，詢問靈修的目的的信件占了一半以上，夢靈作為會所信件回複處理的負責人之一，除了認真地一一閱讀之外，更是親自回複，夢靈專門就靈修真正的目的給大家的回複如下：
靈修真正的目的是讓我們每個人回家，回到內心的家、回到真實的自我、回到自己的智慧和力量之本源，而非去追尋某種神秘的力量和源頭。
很多人還沒有真正了解靈修，甚至有了一些偏見和誤識。靈修和心理谘詢一樣，都容易被人誤以為有毛病的人才需要。其實，靈修就是指靈性上的修煉，而靈性是指每個心靈的本性。每個人都應該花時間去了解和認識自己的內心，去借助專業的途徑和方式去探尋內心的力量和自我的本質。一個人身體健康強壯免疫力強需要注重營養和鍛煉，而心理的健康、心情的舒暢、人際的和諧、智慧的運用也是要注意精神營養和心靈鍛煉的。生活實相裏發生的所有的事情，其實都是來幫助我們成長與提升的。
靈修並不意味著解決人所有的困惑和消除所有的問題，而是讓人可以把曾經一直往外找尋原因、責任和方法的關注點，拉回到自己的身上。借著這個往內看的過程，去找到“為什麼會有這樣的一個狀況出現和存在？是我的什麼信念、過往和生命模式導致了這樣的實相？”“我要的全新的身心狀態又是什麼？”“我需要做些什麼改變才可以獲得自己想要的全新狀態？”
靈修是回歸於真實，而遮擋真實的是小我。盡管小我不受歡迎， 但它卻穿梭在生活的不同層麵，隻要還沒有看透它，就會被它牽著走。 在眾人麵前遮掩自己的靈修路是正常的反應，你怕別人說三道四，把自己劃為另類，但又很難給他們解釋清楚。在時機不成熟時，跟別人談論靈修是困難的，中間會有許多隔閡和斷層。就像一個會遊泳跟一個不會遊泳的人談遊泳是比較困難的一樣，兩人的感受都不在同一個層麵上，即便可以談論，也是牛頭不對馬嘴，很別扭。
在人生的不同階段中，都會遇到不同的同行者，跟他們交談會比較順暢、愉快，也有助於自己的提升。但在場合不合適的時候，你隻要保持覺知就可以了。
把覺察自己當成一種習慣，這樣你就不太在意別人的議論和眼光了。因為你關注的方向是內在，它會減弱你對外在的認同，一旦認同感下降，輕鬆與自在就會走向你，甚至成為你。
歡喜的是你的心，害怕的是你的頭腦。持續你內心因靈修而生出的歡喜，覺察你頭腦裏的恐懼和恐懼背後的念頭和故事。讓頭腦安靜下來，生命便可以經由我們的心而順暢流動。
在回複的結尾，夢靈還專門附上一首靈性小詩供大家更好地感悟，在生活中靈修：
《客棧》-----魯米
人的一生好比客棧，
每個早晨都有新的來客。
喜樂、沮喪、卑劣、某個瞬間的覺知，
像是意外的訪客翩然到來。
歡迎並熱情招待他們每一個！
即使是一群悲傷之徒，
恣意破壞你的屋舍，
搬空所有家具，
仍然要待之以禮。
因為他可能帶來某些嶄新的歡悅
滌淨你的心靈。
無論是灰黯念頭、羞愧或惡念，
都要在門口笑臉相迎，
歡迎它們進入你的內心。
不管來者是誰都要心存感激，
因為每位訪客
都是上天賜給我們的向導。
魯米出生於1207年9月30日。他父親是一位有學識的神學家。為了躲避當時蒙古帝國的入侵，他們全家逃往麥加，在伊斯蘭地區幾經輾轉之後，最終在土耳其安納托利亞的空雅（Konya, Anatolia）定居。
魯米自幼受父親的教育和熏陶，在***教神學、哲學和文學等方麵打下堅實的功底。父親去世後，魯米在1231年繼承父業，成為一名伊斯蘭教的學者。
將他引入神秘主義之門的人是一個名叫大不裏士的沙姆士（Shamsi of Tabriz）的苦修僧人，魯米27歲時與沙姆士相遇，生命發生了巨大的轉變。
用魯米自己的話來說：“我從人類身上看到了從前認為隻有在真主身上才有的東西”。他開始成為一位神秘主義詩人。
八年之後，沙姆士去世。為了紀念這位摯友，魯米創立了蘇菲派的“莫拉維教派”，也即西方所熟知的“旋轉的苦修僧”（Wirling Dervishes）。
魯米在生命的最後十三年中，創作了詩歌巨作——敘事詩集《瑪斯那維》（Mathnawi），共六卷，五萬一千餘行。在這部鴻篇巨製中，魯米將蘇菲教義以詩歌的形式傳達出來，更易於蘇菲們的理解和記憶。整部詩集都是由魯米口述、他的學生胡珊聽寫而成。
《瑪斯那維》被譽為“波斯語的《古蘭經》”。詩集取材廣泛，內容異常豐富，以寓言、傳奇和故事的形式傳達了神秘的蘇菲教派的哲學和宗教思想，被譽為“知識的海洋”。