空淨法師開示：現代佛教和以往傳統佛教最大的區別在於： 由於過往不同的發展階段，傳統佛教告訴大家，如果你做了虧心事，上天會來懲戒你；然而現代佛學會談到說，其實所有的輪回和地獄都存於人自我內在的潛意識當中，當人的生命結束的時候，並不是存在外界的神靈來評判我們該去地獄還是天堂，而是我們自我內在的深層良知產生自我評判的標準，幻化成黑白無常來評判自己是否值得選擇好的輪回去處。甚至於，不論你做過什麼樣的事情，如果沒有足夠的信任和信心，即便是佛祖來迎接，自己都不敢接受。
佛帶著明亮的黃光而來迎接每一位靈魂，可是有的中陰身（靈魂）害怕、擔心自己不配這樣明亮的黃光，而寧願選擇微弱的代表人道的白光（當然在這些光麵前靈魂本身並不知道它們代表的意義），覺得微弱、柔和的光似乎讓自己更加能夠接受，因此便會不自知地重新進入六道輪回的路。
因此來說，其實不是佛祖不愛我們、要懲罰我們，隻有我們不饒恕自己、覺得自己不配得，才會不敢選擇美好、而去到地獄！
這和做人是一個道理，當我們不認同自己，即便有了好的發展機會，我們也不敢接受；即便有個優秀的人來愛我們，我們也不敢接受，因為不認為自己配得這份老天給與的愛！是我們自己的內心已經評判了自己的去處，我們的心選擇了我們自己的路。
黑白無常的引領力量，實際上就來自於我們平常所說的罪惡感和愧疚感。
如果一個人經常感覺到自己說話沒有底氣、虛弱，甚至表現在身體上的虛弱，往往是由於在潛意識中積存了太多的罪惡感和愧疚感！
當我們越是不承認和麵對自己的罪惡感和愧疚感，它們就隻會在體內不斷積壓，然後成為自我評判的一個假象，讓我們最終無法道向菩提。
佛祖和上帝從未怪罪人，是人自己怪罪了自己，並且製造了關於恐懼的世界，不相信自己可以被無條件地被接納和愛，而這個信任的最後一關的阻力，來自罪惡和內疚感。
深層潛意識中罪惡感和內疚感在關係中產生的幾個主要原因是：
一、有些內疚是轉移他人隱藏的內疚而來。
比如，母親對父親有歉疚卻不願意麵對和承認，而采用憤怒和指責的行為來掩蓋深層的歉疚，孩子可能同時承接母親對父親的指責和愧疚感！
二、認為自己獲得了不屬於自己的權利
1、比如上一條中的孩子，如果承接了母親對父親的指責和愧疚（這本不屬於一個孩子的權利），因此會同時對父親在更加深層的潛意識當中存有一份更深層的內疚。
2、在對家庭關係的眾多診療中，如果父母關係彼此沒有什麼溝通或者連接，然而每個人都對孩子很好，孩子也會產生關於接受的內疚，然後對父母非常逆反。
比如因為他會感覺接受了父親過多的愛，因為其中一份應該是給母親的；而對於母親也同樣，他會感覺接受了母親過多的愛，因為其中一份應該是給父親的。因此他可能用憤怒的方式，對父母表達愧疚3、又或者，如果家中有兄弟姐妹去世，深層潛意識中可能會有內疚；家族中有人被排除在外，可能會承擔他人的內疚。（這個部分可同時參考海寧格老先生的家庭係統排列，這裏不做重點論述。）
三、沒有行使和自己收獲權力所相應的責任
不能正視自我行為對他人帶來的負麵後果的影響。
比如，如果沒有能夠真實地接受或者尊敬父母，同時就會對於父母產生更深的內疚（這和表層意識的憤怒無關。因此會用不斷換工作、不斷更新情感對象等等來在深層潛意識處做平衡）。