你可曾安靜地坐著，背脊挺直，動都不動地去體會沉默的美?你可曾讓你的心思漫遊，不是去想一些微不足道的事，而且是擴大地、寬廣地、深入地去探索、挖掘。你知道目前的世界是什麼樣子嗎?世界的現況就是我們每個人內心現況的投射，我們是什麼，世界就是什麼。我們大部分人都處在混亂之中，我們貪得無厭、占有、嫉妒、苛責於人。這就是世界的現況，隻是更戲劇化、更殘忍一些。但是不論你或你的老師，都不肯花一點時間來想想這一切；隻要你每天花點時間，認真地思考一下這些事情，才有可能帶來全麵的變革，創造出新世界。
我很肯定，新世界必須被創造，它不是換一種形式的另一個腐敗社會的延續。如果你的心智不機敏、不覺醒，不能擴大地覺察，你就無法創造新世界。因此請你務必嚴肅思考這些問題，因為從這種思考中，就會帶來驚人的喜悅和快樂。 如果你想做一件開心的事，相信你在做它的時候一定就很快樂了。你也許想嫁給最有錢的男人，或是娶最美的女孩，或者通過考試，被某人讚美，你認為得到你想要的東西，你就會快樂。然而這是快樂嗎?它難道不正像花朵在早晨綻放，很快就在夜裏凋謝了?但這就是我們的生命，這就是我們想要的一切。我們為如此表麵的事物感到滿足，例如一部汽車、一份安定的工作、一些無謂的瑣事引起的小感動，就像一個男孩開心地在強風中放風箏，幾分鍾後又淚眼汪汪了。這就是我們的生活，我們如此就滿足了。我們從來不說：“我要把全心全意和整個人都投注下去，去發現什麼是快樂。”
有個小男孩提出了這個問題。玩遊戲、吃好吃的東西、奔跑、跳躍、推擠，這些就是他真正的生活。你知道的，我們總把生活分成真的與假的。真正的生活就是全心全意做你喜愛的事，沒有任何矛盾，不必在你所做的事及你必須做的事之間交戰。因此生活是一個完整的過程，在其中有極大的喜悅。
我們很少有人真的知道如何去思考，大部分的人隻是重複著我們的書本上讀到的東西，或是別人告訴我們的事，我們的思想隻是自己有限經驗的結果。我們環遊世界，有數不清的經驗，遇見許多不同的人，聽他們說話，觀察他們的風俗習慣、他們的宗教信仰、行為舉止，我們把這一切都記住，然後便稱為思想。我們比較、評斷、選擇，透過這個程序，我們希望找到較合理的人生態度。但是這種思考方式是非常受限的，它被局限在非常小的範圍裏。
你的四周充滿著生、老、病、死、金錢、地位、權力的掙紮，這個被我們稱為人生無止境的掙紮過程。即使你還非常年輕，難道你從來沒有懷疑過這一切到底是為了什麼?我們大部分人都希望有人告訴我們答案，所以我們拿起一本政治或宗教的書來讀，或是向別人詢問，但是沒有人能告訴我們。因為生命不是可以從書本上了解的東西，它的意義也不是從跟隨別人或透過某種祈禱就可以獲得的。你我都必須自己去了解，我們可以做得到，隻有在我們是全然地活著，非常機敏、警醒、充滿觀察力、對周圍一切都有興趣，我們才能發現什麼是真正的快樂。
你認識你的臉孔，因為你經常從鏡子裏看到它。現在有一麵鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心裏所有的事情，所有的感覺、動機、嗜好、衝動及恐懼。這麵鏡子就是關係的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。
在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對能夠給我東西的人特別禮貌，而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進來時，我趕忙站起來，但是傭人進來時，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關係中的表現，我會發現自己是如何錯誤地表達對別人的尊敬。同時我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關係中，發現自己的真相。你也許擁有世界上所有的學位，但是如果你不認識自己，你就是最愚笨的人。認識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，隻是收集資料或記筆記，然後通過考試。那隻是愚笨的生存方式。
你也許可以從《奧義書》《古蘭經》《聖經》等書中引經據典，但是除非你認識自己，否則你隻是一隻重複別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多麼渺小，富創造力的非凡行動已經開始進行了。突然看到真實的自己是一種新發現，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因為自我認知是沒有終點的。