大家好，在這一節裏我將為大家介紹我國儒家的經典著作——《論語》。《論語》在封建社會是學子們必讀的基礎課本，也是政府選拔官吏的必考科目，其中所蘊含的博大的“仁愛”思想被譽為道德的典範，感染了無數人。
《論語》是一部語錄體散文，成書於戰國初期，它是孔子死後，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等，也記載了他的生活習慣和細節，涉及內容相當廣泛，有不少對人類社會生活問題的探討，例如，如何立身行事，如何處理人與人之間、個人與社會之間的關係等，對中華民族的心理素質及道德行為曾起到重大影響。
孔子
今本《論語》共20篇，492節，12700字，計有《學而》《為政》《八佾》《裏仁》《公冶長》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《鄉黨》《先進》《顏淵》《子路》《憲問》《衛靈公》《季氏》《陽貨》《微子》《子張》《堯曰》等篇目，保留了孔子生平、思想學說等重要材料，是我國一份十分重要的文化遺產，同時也是我國曆史上最早的一部教育書籍。《論語》雖然隻是一些簡單的對話，但卻蘊涵著“仁”的思想，在具體的為人處事上，表現出恭、寬、信、敏、智、勇、忠、恕、孝、悌等多方麵內容，即使在現在，也是不可多得的“精神食糧”，具有不可滅、不可毀的永恒價值。
《論語》的核心思想是什麼？
《論語》中包含大量的倫理思想，並形成一個完整的體係，而整個《論語》的核心思想，即是圍繞倫理而產生的“仁”。《論語》認為，忠恕是實行仁的方法，禮是貫徹仁的具體措施和目的。孔子說：“吾道一以貫之。”孔子的弟子曾子解釋說：“夫子之道，忠恕而已矣。”“顏淵問仁，子曰：‘克己複禮為仁’。”“顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’”論語中的“仁”指的就是“愛人”；“仁”的目的是為了維護君君、臣臣、父父、子子的倫理關係，以保持穩定的社會秩序。
孔子是何許人？
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他出身於沒落貴族，其先祖是宋國貴族，避難遷魯。孔子父親孔紇，又名叔梁紇，曾做過陬邑宰，他的母親姓顏，名叫征在。孔子3歲時，父親去世，家境衰落，17歲時母親也去世。孔子年輕時做過季孫氏的委吏（管倉庫）和乘田（管繁殖牲口），後到齊國，但沒有得到齊君的重用，又回到魯國，開始聚徒講學。50多歲時開始從政，由魯國中都宰（都城行政長官）升任司寇（掌管刑獄、糾察等事）。55歲時開始了周遊列國的14年顛沛流離的生活，深刻了解了當時社會的動蕩和人民生活的困苦。他先後遊曆了宋、衛、蔡、齊、楚等國，受到各國人民的歡迎和熱愛。晚年孔子回到魯國，開始編訂古代文化典籍《詩經》《尚書》《春秋》等，並廣開書院，教授門徒。
公元前479年，孔子去世，享年72歲。
大開眼界
現在我們所看到的《論語》並不是一開始時的版本，秦始皇統一中國後，為鞏固統治，下令在全國範圍內焚書，《論語》也在這一時期遭到焚毀，僅靠前人的記憶口頭流傳下來，即《魯論語》和《齊論語》。後來有人從孔子住宅的夾壁中發現新的版本，這一版本被稱為《古論語》。西漢末年，張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，整理而成《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》和《古論語》，編寫而成《論語注》，這是我們現在所看到的版本。而《齊論語》和《古論語》，在《論語注》成書後不久即亡佚。