如果一個人連起碼的獨立生存能力都沒有，連對父母的感恩之情都沒有，即便才華橫溢、成就斐然，都不算是一個健全的人。
“可憐天下父母心。”過去中國人說：“再窮也不能窮孩子。”而今，中國的經濟條件越來越好了，生活水平提高了，家長們可以為孩子提供的物質條件也越來越豐富了。但是優越的物質似乎也給孩子們帶來了更多的羈絆。
於是，中國的父母開始反思，究竟該給孩子什麼樣的生活?在此背景下，到底是“再窮也不能窮孩子”，還是“再富也不能富孩子”，我們陷入了困惑。曾經看過著名作家葉傾城的《父親的小女兒》一文。
故事講的是日本著名作家森歐外的女兒森茉莉，童年時是父親的公主，受到百般寵愛，玩具、食品均從外國進口，過著奢華的童年生活。可是，在她18歲時，父親永遠地離她而去。於是，森茉莉從公主變成了灰姑娘，精神支柱、物質生活均陷入窘境。更糟糕的是，她不會生活-“住了10年的房間都從不打掃，孩子出生後亦不會照料，對清掃、洗衣、裁縫等家務皆無能，同時還犯了奢侈的毛病。”
終於被迫兩次離婚，潦倒終生，淪為一個孤寂的老太婆。
我之所以引用這個故事，實是緣於“再窮也不能窮孩子”的理念已經異化，正誤導著眾多家長。的確，隨著生活水平的提高，經濟條件越來越好了，家長們有能力為孩子提供越來越豐裕的物質生活，加之實施了幾十年的計劃生育國策，形成了諸多“4-2-1”的獨特家庭模式。孩子成了寶貝，受到外公外婆、爺爺奶奶、爸爸媽媽的共同關愛，集6位長輩萬般寵愛於一身，過著衣來伸手、飯來張口的生活。特別是祖父母、外祖父母，更是由於當年生活困難，覺得子女受了苦，心中總是懷著愧疚之情，因而自覺或不自覺地對孫輩進行物質補償，千方百計地寵愛甚至溺愛孫輩，無原則地滿足其物質需求。
但是，事物都是一分為二的。森茉莉的潦倒人生，在很大程度上是森歐外溺愛造成的苦果。由於長輩的溺愛，使孩子形成了錯誤的人生理念。他們追求名牌、不珍惜金錢、不懂得節儉、不尊重長輩、以自我為中心，沒有基本的生活常識，缺乏起碼的生存能力……成千上萬的“森茉莉”們，如果離開了長輩的嗬護，是否還能健康成長，將來成為社會的有用之才，實在令人擔心。千萬不要“富養”孩子，溺愛兒女，而要教會他們做人、生活，照顧自己及他人。否則，愛他就變成了害他。
在美國費城納爾遜中學門口有兩尊雕塑，左邊是一隻蒼鷹，右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達的不是我們耳熟能詳的鵬程萬裏和馬到成功，而是象征一隻餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。原來，那隻蒼鷹為了加速實現飛遍七大洲了學習覓食，隻飛了4天就餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人-磨坊老板給的活多，就乞求上帝把它換到農夫家，而後又嫌農夫喂的飼料少，要求再換主人，最後到了皮匠家-不必幹活，飼料又多，好不愜意。然而沒過多少天，它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。終於被迫兩次離婚，潦倒終生，淪為一個孤寂的老太婆。
我之所以引用這個故事，實是緣於“再窮也不能窮孩子”的理念已經異化，正誤導著眾多家長。的確，隨著生活水平的提高，經濟條件越來越好了，家長們有能力為孩子提供越來越豐裕的物質生活，加之實施了幾十年的計劃生育國策，形成了諸多“4-2-1”的獨特家庭模式。孩子成了寶貝，受到外公外婆、爺爺奶奶、爸爸媽媽的共同關愛，集6位長輩萬般寵愛於一身，過著衣來伸手、飯來張口的生活。特別是祖父母、外祖父母，更是由於當年生活困難，覺得子女受了苦，心中總是懷著愧疚之情，因而自覺或不自覺地對孫輩進行物質補償，千方百計地寵愛甚至溺愛孫輩，無原則地滿足其物質需求。