意大利著名詩人
（1265年—1321年）
小傳
但丁出生於佛羅倫薩，是意大利的民族詩人，中古到文藝複興過渡時期最有代表性的作家，恩格斯稱他是“中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。
但丁一生著作甚豐，其中最有價值的無疑是《神曲》。這部作品通過作者和地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話，反映中古文化領域的成就和一些重大問題，帶有“百科全書”的性質，從中可以隱約窺見文藝複興時期人文主義思想的曙光。
除《神曲》外，但丁還創作了《新生》、《論俗語》及《詩集》等著作。《新生》中包括31首抒情詩，質樸清麗，優美動人，在“溫柔的新體”這一詩派的詩歌中，它達到了最高的成就。
代表作品
《神曲》（詩歌）
《新生》（詩歌）
《論俗語》（詩歌）
童年
center坎坷的童年
1265年5月，但丁誕生於意大利佛羅倫薩一個頗受當地人尊敬的小貴族家庭裏。他幼年喪母，大約在他18歲那年，父親也去世了，靠親友撫養長大。不過，但丁還是受到了良好的教育。這種特殊的環境使他比同齡的孩子顯得早熟，善於思考，而且學習更為刻苦，對當時的各個學術領域都有著廣泛的涉獵。他廣泛涉獵修辭學、文學、倫理學、史學、哲學、神學等各個領域，十分欣賞荷馬、維吉爾、賀拉斯等詩人的作品，從而培養起對詩歌的最初興趣，很早就開始了詩歌創作。
但丁少年時曾在一次宴會上見到一位容貌清秀、美麗動人的姑娘貝阿德麗采。但丁非常喜歡她，宴會後常找機會去看望她。隨著年齡的增長，但丁把貝阿德麗采當做自己精神上的愛慕對象。這種愛情給但丁以神奇的力量，他為她寫下了一係列抒情詩篇。但不幸的是貝阿德麗采卻與一位銀行家結婚，婚後不久便去世了。但丁為此悲痛萬分，又寫了一係列的悼念詩。
創作準備
center經濟發展帶動文藝複興
但丁生活的時代屬於中世紀，這一時期，無論在文化、社會與政治上，都含有濃厚的宗教色彩。宗教教導人類應該有道德，否則死後一定會入地獄。這個善惡分明的概念，是當時人們頭腦中最基本的觀念。當時社會的最高層就是教宗，教宗自命是上帝的代表，並利用這種特權影響當時的政治。因此，在《神曲》中也彌漫著濃厚的宗教色彩，在詩中，但丁把他不喜歡的國王與宗教都打入了地獄。
中世紀的歐洲，國與國之間的聯絡非常頻繁，在意大利有許多城市是獨立的共和國。當時較重要的共和國有威尼斯、熱那亞、比薩及佛羅倫薩。在但丁生活的時代，佛羅倫薩是全歐洲最重要的共和國，一些商業的組織逐漸形成，影響了歐洲的經濟，從而帶動文藝的發展，造就了一些偉大的藝術家，例如米開朗基羅、喬多和達文西。文藝複興也發跡於此地。
青年時期的但丁還積極參加城邦的政治活動。當時的意大利正處於分裂狀態，佛羅倫薩是鬥爭最激烈的地方。代表新興市民階級利益的貴爾夫黨經過激烈鬥爭，戰勝了代表封建貴族勢力的基伯林黨。但貴爾夫黨很快分裂為黑黨和白黨兩派，二者又展開激烈的鬥爭。但丁屬於白黨派，反對教皇幹涉城邦內政。
1302年，黑黨在教皇的幫助下取勝，但丁被加上莫須有的罪名，被趕出城邦，開始了近20年的流放生活。大約在1307年，在流亡生活最痛苦的時候，但丁開始了《神曲》的創作，這是他長期醞釀和構思的一部巨著。但丁說過，他寫《神曲》的目的是“要使生活在這一世界的人們擺脫悲慘的遭遇，把他們引到幸福的境地”。但丁想尋找意大利民族的出路，渴求祖國和平統一，人民安居樂業，在作品中表現了他的理想和願望。
成名作的誕生
center創作《神曲》的動機
但丁將人類幸福分成兩類：塵世的幸福（地上樂園是具體象征）和永生的幸福（存在於天堂上帝的恩寵裏）。塵世的幸福得通過道德和智能的實驗才能獲得，永生的幸福則要力行信、望、愛的基督教信條才能獲得。
但丁的最大寫作動機是為歌頌貝阿德麗采而作，但是我們通過《神曲》的細節來看，它的主要成就還在於高度概括和綜合性，因為本書的寫作始於他被放逐期間。但丁看到祖國壯麗的河山，接觸社會各階層，豐富了生活經驗，他看到意大利和整個歐洲處於紛爭、混亂的狀態，意識到自己擔負著揭露現實、喚醒人心，給意大利指出政治上、道德上複興之路的曆史使命。因此，這部作品把詩人內在的各類因素融合為一個和諧的整體，在這一點上，《神曲》確實是非常成功的。難怪艾略特在他的《但丁論》中宣稱：“但丁與莎士比亞平分了現代的世界，再沒有第三者存在。”“莎士比亞表現出人類情感的最大寬度，而但丁表現出最大的高度和深度。”