或者你追隨它的腳步，那麼你又是誰？是陽光下任意晃動的影子嗎？
你曾經站在月桂樹下，音樂像流水的聲音從遠處飄來。風輕輕吹動你額前的一縷頭發，於是，他吻了你的額頭。
當所有人沉浸於嘴唇與嘴唇的親密以及其他別的什麼的時候，其實額頭更象征著另外一種事情。
那個冬天終於結束了。白雪覆蓋了土地，整整一個冬季。
我一直坐在飄雪的窗前。時間不是往前走，在那些日子裏，時間是往後滑動。我不知道我該怎麼辦。火車開遠了，開得很遠，穿過了高山，奔向了大海。
海是沒有盡頭的。
有一天，我終於明白了地球是圓的這個道理，兩個人從一個地方奔向了不同的方向，這難道說就叫分離了嗎？你能說他們不會再相遇嗎？後來，我又知道了，兩條平行線的交點是無限遠的。無限給人以多麼美好的想象。像冰山上的雪蓮花。再後來，我又明白了，有一種叫做感應的事情。有一次，我聽到了來自一個既遙遠又親近的地方的一種聲音。然後，我看見了夜晚的深處挺立在風中的月桂樹，樹上有一個巨大的花冠。
或許那就是幸福。
幸福不是世人所說的擁有，幸福是對永遠沒有到來的事物的等待和追求，是心靈對心靈的約會。
春天來了，樹變綠了，街上的行人一天天多起來。一天，我一個人走在長安街上，人流如潮水，好像是下班時的高峰時刻，天空中響起轟轟的雷聲。
下雨了，路上的行人撐起了雨傘。他們手中的雨傘保護了他們不被雨淋。而我沒有。
多年來，我一直渴望有一把黑色的雨傘，但我始終沒有真正把它握在手裏。我在一次次大雨來臨的季節裏，總是讓雨水淋濕，直到心也在滴落雨水。
那天黃昏，我就是這樣讓雨水滑過麵龐。我看見了很多人撐著花花綠綠的雨傘，還有一些沒有傘的人匆匆奔向能夠遮擋雨水的地方。
我不能奔跑。我在雨中，我能夠看見月桂樹。
有時我甚至想，如果有一天我也有了一把雨傘，那麼，我還會看見它嗎？我相信那一定是看不見了。
我不想說，能夠看見月桂樹就是幸福，我也不想說讓雨水淋濕自己就是什麼美麗的事情。但是，就像有人喜歡鑽石戒指、金項鏈、裘皮大衣什麼的，而我喜歡雨水淋濕，喜歡月桂樹，你能說我就是貧窮嗎？
雨繼續下著。穿過長安街，我來到了電報大樓。我拍了一封電報，電波飛向遙遠的大海邊。我說，丁香花開了，北京開始溫暖。我說，你往前走，往前走，回頭時沙灘上有一把紅色陽傘。
後來，走出電報大樓，重新走在長安街上時，我想，其實我是想說，我也要去看海。我想說陪你，我想說，我已一無所有。
可是這些話我永遠不會說。我隱約知道有一種精神在我的心裏成長。它使我向往，它使我用目光去遙望，而不是用腳步去追隨。
就像陽光和太陽本身不是一回事。
就像雨和雨水不是一回事。
渴望一件事情和麵對及走入事情本身不是一回事。
在任何時候，你都可以改變你對事物的認知和自己的心情，隻要你願意選擇積極樂觀的想法，你就可以成為快樂的主人。
曬掉你的憂鬱
生活樂趣的大小是隨對生活的關心程度而定。
——蒙田
黃昏時刻，有一個人在森林中迷了路。天色漸漸暗了，眼看黑幕即將籠罩，黑暗的恐懼和危險一步步移近。這個人心裏明白：隻要一步走岔，就有掉入深坑或陷入泥沼的可能。還有潛伏在樹叢後麵饑餓的野獸，正虎視眈眈注意著他的動靜。一場狂風暴雨式的恐怖正威脅著他，侵襲著他。萬籟無聲，對他來說是一片死前的寂靜和孤單。
這時，淒黯的夜空中，幾顆微弱的星光，一閃一爍，似乎帶來了一線光明，卻又不時地消失在黑暗裏，讓人迷茫。但是對汪洋中的溺水者來說，一根空心的稻草都是珍貴的，都會被認為是救命的寶筏。
突然，他的眼前出現了一位流浪漢，他不禁歡呼雀躍，上前叫住流浪漢，探詢出去的路途。這位陌生的流浪漢很友善地答應幫助他。走呀走，他發現這位陌生人和他一樣迷了路。於是他失望地離開了這位迷途的陌生夥伴，再一次回到自己的路線上來。不久，他又碰上了第二個陌生的人，那人肯定地說他擁有逃出森林精確的地圖，他又跟隨這個新的導引，終於發現這是一個自欺欺人的人，那地圖隻不過是自我欺騙情緒的結果而已。於是他陷入深沉的絕望之中，他曾經竭力問他們有關走出森林的知識，但他們的眼神後麵隱藏著憂慮和不安，他知道，他們和他一樣的迷茫。他漫無目的地走著，一路的驚慌和失誤，使他由彷徨、失落而恐懼。無意間，當他把手插入口袋時，摸到了一張正確的地圖。
他若有所悟地笑了：原來它始終就在這裏，隻要往自己本身去尋找就行了。從前他隻是忙著詢問別人，反而忽略了最重要的事——回到自己身上找。
這位迷途者的經曆，明確地告訴了我們憂慮產生的重要原因：隨便聽信他人。不要因為他自稱知道解決的辦法，就放棄自我的明智追尋，甚至委屈了自己。隻要我們不斷地努力追尋，甚至“絕望”本身也能夠幫助我們。如保羅·泰利斯博士指出：“在每個令人懷疑的深坑裏，雖然感到絕望，我們對真理追求的熱情，依舊不停地存在。不要放棄自己，而去依賴別人，縱使別人能解除你對真理的焦慮。不要因誘惑而導入一個不屬於你自己的真理。”
你是在生活，不是在為怕死而發愁，怕死的憂慮本身對你的健康毫無益處。所以，消除憂慮，還要先消除自我恐嚇。
很多人都有過憂鬱的經曆。如果你的心情不好，則可以到戶外曬曬太陽，讓陽光的氣息籠罩你，憂愁的陰霾就會慢慢散開，讓陽光融化你的不快樂，曬掉你的憂鬱！
生活中不如意之事很多，隻要你善於把握自我，控製好自己的情緒，遠離憂慮，自然就可以迎接陽光燦爛的每一天。
快 樂
快樂是一種心理狀態 。
——梁實秋
常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態。內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。大珠《頓悟入道要門論》：“有源律師來問：‘和尚修道，還用功否？’師曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’師曰：‘饑來吃飯，困來即眠。’曰：‘一切人總如是，同師用功否？’師曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’師曰：‘他吃飯時不肯吃飯，百種需索；睡覺時不肯睡覺，千般計較。所以不同也。’律師杜口。”可是修行到心無礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平素昌言意誌自由，忽然被人綁架，係於暗室十有餘日，倍受淩辱，釋出後他對我說：“意誌自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要。”常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱之時深感煩惱，不見菩提。
快樂是在心裏，不假外求，求即往往不得，較為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過於看著一件工作的完成。”在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份“如願以償”的快樂便是至高無上的幸福了。有時候，隻要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其醜惡的一麵，也有其光明的一麵。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙。小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店裏，在機關裏，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有一回我住進了醫院裏，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心裏歡叫起來：“好一個豔麗盛裝的世界！”
“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂。
在我們的一生中，總會有起有伏，有得意，也有失意；有成功，亦有失敗；有喜悅，也有悲傷；有快樂，難免也有痛苦。其實，要想獲得快樂和幸福很簡單，隻要把目光停留在快樂的心態上就行了。隻要你把目光都集中在樂觀、開朗、寬容與平和上，從心中抹掉煩惱、怨恨、貪婪和悲觀，生命就會絢麗多彩。
把吹口哨的心情找回來
所謂內心的快樂，是一個人過著健全的，正常的，和諧的生活所感到快樂。
——羅曼·羅蘭
活著是一件多麼好的事！多麼愉快的早晨！我從未感到如此開心！今天一定會是美好的一天。
這話聽起來可能有點奇怪，但我今天早上確實感到如此。我很快樂，覺得很舒服，今天我準備享受諸多生活樂趣。當我走在大街上，如果像年輕時那樣吹口哨，我也不覺得奇怪。
想想看吧！在紐約的街道上，我已經好久沒有聽到有人吹口哨了！這並不是我一個人有感想。有一天，我去找朋友比爾·亞瑟談天。他是著名的《展望》雜誌的總編。“你是否注意到走在麥迪遜大街上竟沒有一個吹口哨的人？”他問我。他是在南部的肯塔基州長大的。他說，他記得他小時候的人比起現在的人會找樂子，生活有趣得多。