西主子與皇後的鬥爭雖又拉開了帷幕，可誰人都知，這隻是西宮娘娘精彩的獨角戲。
“妖婢！彼時狐媚，如今這般死相？皇上可再無力氣看你作戲，你省省力氣，以免損了腹中龍種罷！”
“皇上？駕崩？”阿魯特氏從未得到過載淳的愛，每次隻差一點就看到幸福了，卻每次為保東宮之主的尊嚴，必須強顏歡笑，她努力迎奉慈禧，即便心中再反感那上結低俗格調，她依然為了讓皇上多注意她一眼收斂起所有驕傲與鋒芒，放下所謂的人格和尊嚴迎合西宮那些不正當的愛好，權力真的是比刀刃還銳利的兵器？怎麼可以連皇上都不放過，那個男人，是她十月懷胎，親自撫育成人的呐！僅為她的不配合傷了皇太後至高無上的尊嚴？
無論西宮怎麼命皇後陪同觀看淫樂之劇，她要麼借故不去，要麼陪同在側卻如避醃臢汙穢，皇後此舉無疑令西主子麵上無光，總被小皇後比得她這個皇太後庸俗不堪，迷戀淫樂，皇後又自恃才德受人尊崇，從未考慮過給西主子留幾分顏麵，她亦認為西主子非大清門抬入，想動搖她的地位絕非易事。可自從得到天子駕崩的消息，皇後的希望徹底破滅，她將自己幽閉在宮殿，茶飯不思，大悲大慟，對皇上都能下此狠手，那皇後日後豈非死路一條？可元欣太想生下載淳的孩子了，就算拚了性命，能為載淳在這個世上留下血脈她也覺得值得。
可西主子卻不這樣認為，她認為皇後想誕下龍裔，定是想賭運氣生個男胎，那時，她便可母以子貴登上極位，那時西主子就徹底被權勢所棄，太皇太後除了每月領食俸待遇高些以外，根本沒有實權可言，以她與元欣的過節，元欣不可能善待她，她們二人，不是你死就是我活。
皇上已經去了米足那裏，西主子沒有必要再遷就這個她厭惡之極的皇後，西主子這日仍然在長春宮描妝，崇綺哭跪在正殿說皇後因思念皇上，在宮殿內吞金自盡，被救了下來，求皇太後看在好歹是“未亡人”的份上不要計較皇後以前的不懂事。
“她不德才兼備麼？這世間還有她不懂的事？跑到大使館自盡，她嫌大清不夠亂是不是？”
崇綺睜著眼睛知道太後說的是反話。
“如此思念，隨大行皇帝去罷。”西主子冷冷丟下這句話便令翠拉下逐客令，“翠拉，送客，皇後若不想吃東西就別送食物了，餓了自然曉得吃，若是不想活了，那大羅神仙也沒辦法。”
崇綺退出長春宮，西主子的意思很明擺了，皇後不自盡，也不會有好日子過，崇綺無奈地歎了口氣，在一張紙上寫了一個“死”字，放入空食盒之中。
聰慧過人的阿魯特皇後一看，就什麼都明白了，距天子駕崩後七十五日，小皇後在進退兩難之況下絕食自盡。
西主子除斷了皇後生路，更絕了她的後路，西主子擁立載淳年幼的堂弟載湉為新帝，這樣一來，阿魯特氏皇嫂的地位則名不正言不順，而西主子仍然是垂簾聽政的聖母皇太後，因載淳與皇上平輩，阿魯特氏無論腹中骨肉是否是男胎，她都注定生路無門。
白龍山上綠樹成蔭，清清溪流在陣陣悠風的指揮下譜出美妙輕鬆且踩著歡快步伐的音樂，載淳喝了對病症的藥方，進展突飛猛進，他再沒有那樣渾渾噩噩，昏昏沉沉了，運脾濕之方已起了七八分效果，將黨參，白術，當歸這三味藥撤出，更換為淫羊霍，五味子，菟絲子各兩錢，以此方滋補腎陰腎精之不足，複以穴位刺激經絡，經絡即是溝通人體各部運作之河流，其內屬髒腑，外絡支節，因而將內髒，四肢，五官，皮膚，肉，筋，骨聯係成一個整體——人體。故身體不安適，四肢五官皆有表現，就如同嬰孩饑餓而哭鬧。這是人體運行規律，與世間萬事萬物類同，正所謂“天人合一”，天地所有，人皆有之，天有陰陽，人有髒腑，髒為陰，腑為陽；天有四季，人有四肢，春夏主生發，如雙手之勞作，秋冬主閉藏，如雙足常年保暖；天亦有五行，人有五髒，五行相生相克，其循為圓周，經絡對應大地江河，十二經為河流，奇經八脈為蓄水之庫，穴位為碼頭。十二正經氣血過於強旺，奇經八脈庫則將這些水儲備起來，因此，奇穴不常用，其作用在於旱澇保收，調節令經絡順暢，經絡不暢實乃內症之“無聲抗議”，五行彼此生克實為相互幫助且相互衡製，水穀精微進入五髒，清氣上升濁氣下降，五髒之“生”為母髒將“加工”完善的養料傳輸至子髒，五髒之“克”為官髒將生產的垃圾交由妻髒負責排泄，每個內髒自為“母髒和官髒”，亦各自擁有“子髒和妻髒”，因此周運得宜，將自身化生的氣血供應至人體各處，滋養頭部，四肢和骨骼皮膚。