“什麼！宋代的？”席鳳凝一下子又提起精神，但卻不敢抱太大希望，小心地核實道：“這東西會是宋代的？”
“怎會不是！”老師傅一瞪眼睛說道：“商至戰國的銅器銅質純淨，極少有沙粒，而且銅質略顯灰色。宋代仿製的銅器，銅色黃中泛紅；明代的黃中泛白；清代的黃中透黃。你看這銅器顏色黃中帶紅，肯定是宋代的！不信你去用機器鑒定一下。”
齊師傅也點頭附和道：“正是！剛才那邊的屋裏燈光太暗，我沒能看清楚。現在再看，果然是個宋代的器件。”
席鳳凝聽得二人都如此評說，雖不如剛得到東西時那麼高興，但也比聽到是仿製品時的心情好得多，便道：“如果真是宋的，那也湊合了。”
“什麼叫那也湊合了？”老師傅冷冷地看了她一眼，不滿地說道：“這東西雖然是宋的，但若是論起曆史意義來，可不比前朝的差！”
“您這是什麼意思？”席鳳凝連忙問道。
老師傅並不立刻回答，反指著麵具耳側處，說道：“你看這個方形是怎麼回事？”
席鳳凝仔細地看著，隻見麵具的耳側處有方形的突出與凹陷，約兩厘米見方，左耳側向外突起，右耳側則向內凹陷。若說左耳的突起勉強象個耳環或裝飾物，那右耳的凹陷就太沒有道理了，難道它的耳朵被咬掉了一塊？而且還特意咬成個方形？況且這兩處方形與整個麵具的圓潤手法很不和諧。也不知這代表的是什麼意思，真讓人摸不著頭腦。
齊師傅見席鳳凝沉思不語，便從她手上接過麵具，又好好地看了看，才說道：“我覺得這象是與某種東西相接合的地方。你看，這方形邊沿上有凹槽，那麼與它相接處應是突槽。”
老師傅點了點頭，道：“那你認為什麼東西能與它相接呢？”
齊師傅反複翻轉著麵具，為難地搖了搖頭。
老師傅又問：“你拿著這東西時有什麼感覺？”
齊師傅喃喃道：“……我隻覺得這東西有股子邪氣。”
老師傅道：“那不是邪氣，而是逆之氣。”
“逆之氣？”齊師傅與席鳳凝都驚奇地問道。
這時老太太送來一些削好皮的水果和茶水，老師傅便在沙發中坐下，看見二人正急切地盼望著他，才略帶幾分得意地開始講道：
“自古以來有一種古老教派，他們代代相傳，信徒雖不多，但卻駕誠，在正史中並沒有它的記錄，卻常可在野史裏尋覓到蛛絲馬跡。其原因是：在宋朝時，它被官方定為邪教，罪名為他們所崇拜的神乃是邪神。
相對中國曆史而言，宋代在“崇文抑武”國策的這一大背景下，文化環境和政策都較為寬鬆，儒、佛、道等派別都得到了不同成度的發展和壯大。而這樣一種古老的教派，竟然被官方定為邪教，並全力絞殺，甚至最後淹沒在曆史的洪流中，實在是很可疑。
若是說起來，其中關鍵便是他們所崇拜的神！那神雖被宋官方定為邪神，但它究竟是不邪神呢？勝者為王，敗者為寇，這個教派會不會因為與官方的利益衝突，才被說成那樣不堪的呢？
今世的學者有人苦心查證，最後真的查出了結果。這是一個令人震驚的結果：他們所崇拜的神裏，竟真有邪神一職！
但是，那學者還查到：邪神並不是他們神的全部。他們共有兩位神靈，一為邪神，一為善神。自古正邪就勢不兩立，這教派卻為何同時供奉邪神與善神？並把這兩位神被視為同等重要呢？
這位學者繼續調查，終於從它的起源處查出了原因：古時候的人們曾感慨於萬物之不同，比如：為何身體大小差不多大，鹿羊就很溫順，而虎狼卻十分殘暴？為什麼同一個父母所生下的孩子卻有大不相同的性格？那時候的智者思來想去，久之便得出了一種觀點，那就是：天地間存在著兩種截然不同的氣，即順之氣和逆之氣。萬物都在這兩種氣的支配之下，因所受支配的氣有所不同便會有不同的情況產生。比如：鹿羊之所以溫順是因為體內順之氣大於逆之氣；虎狼之所以殘暴皆因體內逆之氣大於順之氣。
然而，虎狼為何也會有舔犢之情呢？智者便解釋道，那是因為虎狼體內也有順之氣存在。這兩種氣可以同時存在於一個身體內。這正如人的品性有好壞之分，而壞人也並非是一成不變的壞，好人也會做壞事是一個道理。
於是，他們肯定順之氣的同時，卻也不否認逆之氣。認為兩種氣同樣重要。因此產生了這樣的教義：
萬物都是在順逆之氣的支配之下，因所受支配的氣的份量有所不同，便會有千差萬別的情況產生。
而處於其中的人類，便要保持順逆調和，不順不逆，才能久立其中。比如：人類因貪念要以弱小動物為食，那就要平日裏愛護弱小。又如若今日做了虧心之事，那以後便要爭做善事。這個教派提倡尊重別人的權力，卻也並不排斥人性的自私。
後來因為順逆之氣太過抽象，久而久之便衍生出善神與邪神。教徒們並不抑惡揚善，也非抑善揚惡。他們認為善惡調和才是最終目的。
到了唐宋年間，由此教派中衍生出不少俠者，他們殺貪官為民除害，卻又取其錢財留為己用，過著奢侈的生活。因此惹惱了官府，卻也沒有得到廣大百姓的認可，於是被誣陷為邪教，從此勢衰，最終被曆史除痕。”
老師傅說過這麼長的一段話後，喝了口水，看了看麵前的兩個聽得心醉神迷的人後，頗具深意地問道：“現在你們可否知道，這個麵具代表的是什麼了嗎？”
席鳳凝心中一凜，脫口說道：“這個麵具難道代表的是邪神？”
老師傅點了點頭，道：“這個正是由宋代所仿、古時候的邪神麵具！”
席鳳凝這一晚上的心情真是可以用大喜大悲四個字來概括。先是經曆了得寶後的大喜，然後是被老師傅說成是仿製品時的大悲，最後是聽到此物有如此不凡的來曆時，又是大喜。不過，她現在卻歡喜得謹慎了，變得不太敢開口，仿佛稍一不留神說錯了話，寶物又會化為新貨。
倒是旁邊的齊師傅因事不關己，問出了她心中的疑惑：“那個古老教派既然是在宋代被滅，又怎會傳下做工如此精致的仿品呢？”
“這說來就話長了。”老師傅講道：“說它是仿品其實並不全麵。這麵具雖是仿自千年之前的巫儺，但到後期時，它的作用卻已經大大的改變了。那個古老教派名叫順天教。由於它的教義本就是各人自守自修，並無普渡眾生之意，所以教派一直得不到擴大。而且其它教派的興起，使得本就信徒甚少的順天教更加得不到發展，經過時間的沉澱，教徒所剩無幾。這時,順天教的教義又被傳到了王公貴族裏麵。那些王公貴族們本就養尊處優、奢靡成性，更願意相信自己天生福貴、命該如此，根本不願意去做什麼平衡順逆之事。何況從順天教的教義上看，為了達到平衡，他們既然享有了富貴，就要做出相應的補償，那麼他們的特權利益必定會受到侵害；而且，若是普通百姓都懷有這種想法，他們的政權勢必不穩。因此這些王公貴族格外地反對順天教。