戰誅之法曰：什長得誅十人，伯長得誅什長，千人之將得誅百人之長，萬人之將得誅千人之將，左右將軍得誅萬人之將，大將軍無不得誅。
譯文約束軍隊的法令說：將五個士卒編成一伍，共寫一份連保符書，並將它保存到將吏那兒。當作戰之時，自己伍內的傷亡數量和斬獲的敵人相同，則功罪相當；斬獲敵人且自己伍內沒有傷亡，則有賞；自己伍內有傷亡而未能斬獲敵人，則要殺頭抄家。自己的什長、伯長傷亡而斬獲敵人什長、伯長的，功罪相抵，不賞不罰；斬獲了敵人的什長、伯長而自己的什長、伯長沒有傷亡的，有賞；自己的什長、伯長傷亡而未能斬獲敵人的什長、伯長的，要殺頭抄家；再次作戰的時候能夠斬獲敵人高一級的軍吏，可以免除罪責。自己的大將傷亡而斬獲了敵人大將的，功罪相抵，不賞不罰；斬獲了敵人的大將而自己的大將沒有傷亡的，有賞；自己的大將傷亡而未能斬獲敵人的大將的，要依照放棄防地、臨陣脫逃的罪行予以論罪。
戰時的軍事法令規定：什長可以懲處歸他所屬的十人，伯長可以懲處歸他所屬的什長，統率千人的將領可以懲處歸他所屬的統率百人的將領，統率萬人的將領可以懲處歸他所屬的統率千人的將領，左、右將軍可以懲處歸他所屬的統率萬人的將
領，大將軍可以懲處各級將領以及士卒。
經卒令第十七經卒者，以經令分之為三分焉：左軍蒼旗，卒戴蒼羽；右軍白旗，卒戴白羽；中軍黃旗，卒戴黃羽。
卒有五章：前一行蒼章，次二行赤章，次三行黃章，次四行白章，次五行黑章。次以經卒，亡章者有誅。前一五行置章於首，次二五行置章於項，次三五行置章於胸，次四五行置章於腹，次五五行置章於腰。如此，卒無非其吏，吏無非其卒。見非而不詰，見亂而不禁，其罪如之。
鼓行交鬥，則前行進為犯難，後行退為辱眾。逾五行而前者有賞，逾五行而後者有誅。所以知進退先後，吏卒之功也。故曰：鼓之前如雷霆，動如風雨，莫敢當其前，莫敢躡其後，言有經也。
譯文管理軍隊，就是依據組織條令將軍隊分為三部分：左軍用青旗，士卒戴青色羽毛；右軍用白旗，士卒戴白色羽毛；中軍用黃旗，士卒戴黃色羽毛。
士卒佩戴的徽章有五種顏色：第一行佩戴青色的徽章，第二行佩戴紅色的徽章，第三行佩戴黃色的徽章，第四行佩戴白色的徽章，第五行佩戴黑色的徽章。按照這種次序來管理軍隊，丟失徽章的士卒要受到懲罰。第一個五行將徽章佩戴在頭上，第二個五行將徽章佩戴在脖子上，第三個五行將徽章佩戴在胸前，第四個五行將徽章佩戴在腹部，第五個五行把徽章佩戴在腰間。如此一來，士卒就不會錯認自己的官吏，官吏也不會錯認自己的士卒。如果長官發現了不屬於本五行的士卒卻不進行質問，看見次序混亂的現象卻不進行製止，那麼他就和違犯軍令的人同罪。
擂鼓進兵和敵人開始格鬥，那麼這個時候越過本行往前進擊就是敢於戰鬥，落後於本行而後退就是丟了軍隊的臉。超過本五行而戰鬥在前的士卒就受到獎賞，脫離了本五行而後退的士卒就要受到懲處，這些規定正是為了能夠分清吏卒們進、退、先、後的功過是非。因此可以說：擂響戰鼓之後部隊前進就像雷霆一樣迅疾，行動就如同暴風雨一樣猛烈，沒有人敢於在前麵阻擋，也沒有人敢尾追在後麵，這就是在說軍隊管理得好啊。
領，大將軍可以懲處各級將領以及士卒。
經卒令第十七經卒者，以經令分之為三分焉：左軍蒼旗，卒戴蒼羽；右軍白旗，卒戴白羽；中軍黃旗，卒戴黃羽。
卒有五章：前一行蒼章，次二行赤章，次三行黃章，次四行白章，次五行黑章。次以經卒，亡章者有誅。前一五行置章於首，次二五行置章於項，次三五行置章於胸，次四五行置章於腹，次五五行置章於腰。如此，卒無非其吏，吏無非其卒。見非而不詰，見亂而不禁，其罪如之。
鼓行交鬥，則前行進為犯難，後行退為辱眾。逾五行而前者有賞，逾五行而後者有誅。所以知進退先後，吏卒之功也。故曰：鼓之前如雷霆，動如風雨，莫敢當其前，莫敢躡其後，言有經也。