圖特摩斯三世不僅雄才大略，善於征戰，而且多才多藝。戰爭平息，帝國基本安寧之後，圖特摩斯三世在日理萬機之餘抽出時間，從事雕刻繪畫。他所設計繪製的花瓶，據稱在埃及花瓶中可列為精品。大臣們每談到他，就像拿破侖的侍從談到拿破侖一樣：皇帝其實無所不知，無所不能。他的料事如神，乃人人盡知。除此之外，他還能做許多東西，而且無不精妙。
公元前1447年，圖特摩斯三世在選定好他的繼承人——阿蒙霍特普之後，在太平盛世的年代裏去世，被葬於底比斯西部的“王陵之穀”的偏僻處。
底比斯城的興衰
古代埃及有兩個首都：一個是孟斐斯，它位於今天開羅市以南不遠的地方，大大小小的金字塔就屹立在那裏；一個是南方的底比斯。
大約從公元前22世紀到公元前16世紀，埃及先後經曆了較長時間的分裂和混亂，而且一度遭到外族的入侵，後來又以南方的底比斯為中心重新統一起來。底比斯曾被古代希臘大詩人荷馬稱為“百門之都”。
底比斯是一座充滿神奇色彩的古城，它的興衰是整個古埃及興衰的一個縮影。從公元前2134年左右，埃及第十一王朝法老孟蘇好代布興建底比斯作為都城，直到公元前27年，底比斯被一場大地震徹底摧毀時，在2000多年的漫長歲月裏，底比斯在古埃及的發展史上始終起著重要的作用。
底比斯在埃及前期是一個並不出名也不很大的商道中心。穿過西奈半島和彭特的水路，通往努比亞的陸路，都要經過底比斯。底比斯的興衰是和阿蒙神聯係在一起的。法老孟蘇好代布定都底比斯後，將阿蒙神奉為“諸神之神”，成了全埃及最高的神，從此開始在底比斯為阿蒙神大興土木，奠定了底比斯在埃及的重要地位。
到了公元前2000年左右，雖然第十二王朝的開創者曾把首都從底比斯遷到孟斐斯附近的李斯特，但仍然在底比斯為阿蒙繼續興建紀念性的建築物。此後，埃及經曆了外族人的入侵，底比斯經曆了第一次衰落。經過了一個多世紀的鬥爭，埃及人驅逐了外族的入侵，底比斯在第十八王朝圖特摩斯三世時期又複興起來。其後法老埃赫那吞實行宗教改革，改建新都。埃赫那吞死後，兒子吐坦卡蒙繼位後突然逝世，底比斯曾被複辟勢力宣布為“邪惡的地方”漸漸衰落。
到公元前13世紀中葉，拉美西斯二世統治時期，底比斯再度輝煌。完成於拉美西斯二世的底比斯阿蒙神廟主殿，總麵積5000平方米，有134根圓柱，中間最高的12根大圓柱高達21米。柱頭用花狀修飾，柱身雕有象形文字和各種浮雕，氣勢宏偉。盧克索爾神廟也采用大柱廊，共14根柱子，柱頭呈開花的紙草形狀，大柱廊的牆上，有精美的浮雕，反映出了在底比斯舉行隆重宗教祭典的情景。
建造在底比斯的神廟給世人的印象充滿了無可比擬的雄奇偉麗。走進神廟的大廳，隻見排排圓柱的巨大比例，通體上給人以一種厚重壓迫的直感。巍峨的神像附著陰森嚴厲的氣氛。滿堂花崗岩雕刻的永恒清寂世界，使人們產生一種超越時空的感覺。
設計師們在建築神廟時，在光線層次的設計上也很巧妙。從外庭開始，是敞向著東方明朗的天空，列柱殿裏，即沐浴在神秘的半明半暗的光線中。走到神堂內，隻見巨大神像的陰影在朦朧的微光中緩緩移動。在這裏，埃及的這些謎一般的神，有著羊頭、狼頭或鷹頭的神，和法老麵對麵平等地交談著，使人感到，神要表明法老是他們在地上的代表者。
底比斯作為古代埃及由全盛時期至衰落時期的首都，不僅給後人留下了規模宏大的神廟，而且這裏有馳名世界的“帝王之穀”，成為考古學家的樂園。
國王法老們死後，將墓葬群建在底比斯郊外的尼羅河西岸的山岩西側。洞穴挖在峭壁中，洞口掩蓋得不露痕跡。由於這裏地點偏僻，一般人很少來這裏，後人稱這裏為“帝王穀”。從埃及第十八王朝法老圖特摩斯一世在這裏建造第一個隱蔽的地下墓室後，後繼者相繼在這裏修建了30多座法老的陵墓，其中又以拉美西斯二世墓和吐坦卡蒙墓最為豪華。
在很長一段時間裏，“帝王穀”沒有被人發現。但是隨著歲月的遷移，這裏的陵墓還是被盜墓者們嗅到了。盜墓者們將帝王之穀的重要陵墓都一個一個地洗劫。不過，有一座法老的陵墓卻奇跡般地逃脫了厄運，靜悄悄地沉睡了3000多年。直到1922年才被考古學家發現，這就是吐坦卡蒙墓。
撩開它的麵紗，使人們大開了眼界。它使人們看到了3200年前法老的葬製、禮儀，法老本人的形貌、服飾、日常生活用品，以及珍貴的藝術品，車馬武器，真實地反映了這一時期的社會經濟、政治思想、宗教文化、科學技術等多方麵的情況。一些考古學家激動地把吐坦卡蒙的陵墓稱為“埃及社會的縮影”。
公元前7世紀左右，亞述軍隊入侵埃及，火燒、洗劫了底比斯，底比斯衰落了。公元前27年，一場地震又使底比斯僅存的一些紀念性建築物瞬間遭到毀滅。