劉啟子嗣眾多，除了隻知道聲色犬馬的這幾位之外，也有對文化事業作過相當貢獻的。
先說魯恭王劉餘。前文說過，劉餘本身也是生活驕奢之輩，算不得什麼正經人，尤其是他喜歡營造宮室，耗資繁多。但也正因為這一點，使得他在肆意擴建宮殿時一不小心拆毀了孔子舊宅，結果就在孔子舊宅的夾壁中意外發現了大量古文經傳，有《春秋》《孝經》《論語》等等。這批簡牘日後就推動了武帝年間儒學的發展，同時也使得劉徹意識到民間藏書量的巨大，從而在政府掀起了搜集和整理圖書的熱潮，刺激了社會文化的繁榮，挽救了先秦文化的遺存。
說到劉啟的兒子中愛好儒學的，就一定要提到在景帝前元二年被封到河間國的河間王劉德。其人儒學修養很高，博學好古，喜愛藏書。隻要從民間獲得什麼珍稀書籍他就會把書扣下，找人認真把書抄一遍送給書原來的主人，同時賜給人家金帛，以此來激勵旁人向他提供更多更好的書籍。
正是由於劉德博古好學而且慷慨大度，因而很多人都願意送書給他。他家藏的古書跟政府藏的一樣多，而且他收藏的都是《周官》《尚書》《禮記》《老子》《孟子》這樣的先秦古典。不像淮南王劉安，劉安雖也愛藏書，但他的藏書價值都不高，基本上都是誌怪類的。在古人看來，這些書不是幫助人理解治國之道的好書。
劉德推崇儒學，因而平常身上就穿著儒生的衣服，一言一行也都效仿儒生，當時山東（指崤山以東，泛指關中以東地區）的很多儒生都追隨於他。劉德曾經在拜見劉徹的時候獻上禮樂文章，簡明扼要地在劉徹麵前闡述了儒學要旨，講得很精煉，十分出彩。
武帝元光五年（公元前130年），劉德去世，中尉常麗總結他的一生時說道：“他品行端正，溫良恭儉，與人親善，明察秋毫，還常常幫助孤寡老人。”因而劉德諡號為“獻”，按照《諡法》的解釋：“聰明睿智為獻。”可見後人對他評價不低。
但是縱觀景十三王，荒淫者還是占到了多數。比如膠西王劉瑞，此人也是在吳楚七國之亂被平定後封王的。劉瑞凶殘暴怒，而且陽痿，每次和女人發生性關係後都要發病幾個月。劉瑞曾有過一個非常討他喜歡的年輕侍衛，但是這個年輕小夥子和劉瑞的姬妾們淫亂時被劉瑞發現了，從而使得劉瑞憤怒異常。他心想他自己還成天憋著火呢，自己的老婆們卻心甘情願地和別人勾搭在一起。越想越生氣的他怒從心頭起，惡向膽邊生，手段殘忍地將這個侍衛連同和他淫亂的那些姬妾，以及他們生出的孩子一並殺死了。
劉瑞常常違抗皇帝的命令，中央的大臣們都喊著要殺了他，可是劉徹一直不忍心下手，結果反倒使得劉瑞越發變本加厲，胡作非為。劉徹扛不住群臣進諫，最後硬是削去了膠西國一半的土地。劉瑞對此十分不滿，於是開始整日不理國政，致使倉庫泄露、財物受損。同時，劉瑞還不讓官員向百姓收稅，更別提向中央交稅了。劉瑞對膠西國自暴自棄，以此來發泄他對劉徹的不滿。
除了不好好治國之外，劉瑞還總是和朝廷派來的官員鬧別扭，隻要是中央派來任職的國相或者兩千石以上的高官，劉瑞都一一搜集他們的過錯來告發他們，找不來過錯的就想辦法把人家毒死。劉瑞很能逞口舌之快，來勸說他的官員無一不是興衝衝地來，灰溜溜地去。而且劉瑞還善於文過飾非，這就使得那些被朝廷派到膠西國任職的官員們陷入兩難的境地：如果他們聽從劉瑞的話，朝廷就要收拾他們；如果他們幫著朝廷整治劉瑞，劉瑞就要想招收拾他們。
由此看來，劉瑞儼然成了一塊燙手山芋，沒人敢接手，更沒人收拾得了。興趣繁多的他還經常化裝成平民跑到別的郡國去玩，擅自離開自己的封國，並覺得自己瀟灑得不行。
武帝元豐三年（公元前108年），當了四十七年膠西王的劉瑞去世，大約是因為陽痿的緣故，他沒有子嗣，最終被除國，這算得上是大快人心。
再來說說趙王劉彭祖，這人口味蠻重的，在劉非劉建父子間傳了兩回的淖姬後來被劉彭祖搞到手，盡管趙王宮內原先就美姬成群，但劉彭祖一得新歡就把其他的姬妾忘得一幹二淨，一門心思寵愛淖姬。看來淖姬是個絕色美女不假，隻是她在老劉家的兄弟叔侄間傳了三回，似乎節操就不怎麼好。